Sikyong Speaks to Nepal’s Republica Newspaper

October 9, 2012 1:41 pm Hopeful, not optimistic, on China [REPUBLICA] Tibetan exiles concluded their biggest gathering in four years on Sept. 28, with 31 recommendations, made with an eye on leadership change in China and in light of a wave of self-immolations by Tibetans. A total of 432 Tibetans from 26 countries had got together in Dharamsala of northern India, the headquarters of Tibetan government-in-exile, for a four-day (September 25-28) special gathering. The meeting is the first since the Dalai Lama, the spiritual leader of Tibetan Buddhism, transferred his political responsibilities to Lobsang Sangay, 44, who was elected the prime minister of the Tibetan government-in-exile last year. While China has ruled out any dialogue with the government-in-exile, former Harvard law scholar Sangay, in his discussion with Republica’s Purna Basnet at the end of the four-day meet, expressed his hope from the Chinese leader-in-waiting Xi Jinping. Sikyong Dr Lobsang Sangay EXPERTS: Can you give us the background of the second special meeting of the Central Tibetan Administration (CTA, the administration of the Tibetan government-in-exile)? Since March 2009, there have been 51 cases of self-immolations, in which 41 people have died. As far as the Tibetan Administration is concerned, we discourage drastic actions including self-immolations. But Tibetans are still continuing with it. So as Buddhists we are holding prayers for them, which is a way of showing our solidarity. We summoned Tibetans from around the world to Dharamsala to discuss what we could do. How could we show our support and solidarity for them? What activities and events can we organize to highlight the sufferings of Tibetans in Tibet, including self-immolations? Addressing these issues was the main purpose of the meeting. The Chinese government has blamed CTA and the Dalai Lama for the self-immolations. What is the position of CTA? Our position is very clear. The Chinese government can blame us all it wants. But there is no truth to their claims and blames. The Tibetan Administration has repeatedly asked people not to resort to drastic actions including self-immolations. When I travel to the US, Canada, Australia, when I write opinion pieces for The Washington Post, I have made it clear that no one should resort to self-immolation. But as Buddhists, like Hindus, Christians or Muslims, you pray when someone dies. We are doing this to show solidarity because they [the self-immolators] are doing this for the Tibetan people. Did you arrive at any kind of solutions from the special meeting? We have to highlight why Tibetans are suffering, why they are dying. That means we will have to organize more events around the world. We seek support from the international community to press on the Chinese government to resolve the issue of Tibet peacefully through dialogue. This time we didn’t debate the independence vs. middle way issue. Our way is the only peaceful way, the way of dialogue. There were altogether 31 recommendations, some on international issues, some on India and Asia, and some on Tibetan people themselves. On India and Asia, it’s important to highlight the importance of Tibet’s environment and the geopolitical importance of the area. But the dialogue between Dharamsala and Beijing has been stalled since 2008. What do you think is the main hurdle? The main hurdle is obviously the hard-line Chinese policy. From our side we are willing to engage in dialogue anytime, anywhere. But the Chinese government refuses it. If the Chinese government shuns its hard-line or is ready to review its policies on Tibet and engage in meaningful dialogue, we are ready [for dialogue] as well. Do you think Beijing will review its Tibet policy after the 18th national congress of Communist Party of China? If you look at the past 50 years, we are not optimistic. The Chinese government has always adopted a hard-line policy on Tibetans. Tibetans are protesting now, in what is their stand against 50 years of misrule in Tibet. The Chinese government has to find better ways to deal with Tibetans. We remain hopeful. Hopefully, the new Chinese leadership realizes this. With new people you want to see new policies. The new leadership, hopefully, will have a more positive view of Tibet and Tibetan people. What is your hope with Chinese leader-in-waiting Xi Jinping? His father Xi Zhongxun has some understanding of Tibet. He was a liberal-minded leader in China. But whether Xi Jinping is like his father is yet to be seen. In that sense it’s too early to say. We are hopeful but not optimistic. At the end of the special meeting, what is the message to Beijing from the exiled Tibetan community? In some ways we are sending a message to Beijing that the Tibetans are united. We are in solidarity with Tibetans inside Tibet. The Tibetan cause will carry on even though His Holiness Dalai Lama has transferred the authority, even though a new generation of leadership has come. Our movement will carry on and it is in the best interest of both Beijing and Tibetan people to resolve the [Tibet] issue. That is our message to Beijing. Some believe the Tibet issue may not be settled through the middle path as China continues to grow as a strong power. What is your take? Yes, the Tibetan Youth Congress and some other organizations have different views, they are working towards independence. Our community is a democratic community and we have freedom of speech. But the Tibetan administration follows middle-way policy, which seeks genuine autonomy within China within the framework of the Chinese constitution. This is the mainstream view. Do you think the middle way approach will be successful? Yes, we believe so. If it fails, what can be the alternative? It hasn’t failed so far. But it is true that there have been obstacles. But if you study Northern Ireland or East Timor, dialogue always takes some time. So our turn will come. Recently, the Tibetan parliament-in-exile decided to change your title from Kalon Tripa to Sikyong. Why the need for this change? The term Sikyong was brought to use by the seventh Dalai Lama. When he wanted to hand over political authority, he started looking for a Sikyong, someone who could handle politics. Sikyong means political leader. So in the period between the seventh and 13th Dalai Lama, Sikyong ruled Tibet. Sikyong Tara Rinpoche handed over political authority to the present Dalai Lama. And on August 8, 2011, the day of my inauguration, His Holiness Dalai Lama said—Sikyong Tara Rinpoche gave me the political authority and today I am handing over that authority to Sikyong Lobsang Sangay. With that, the legitimacy of Tibetan authority continues with me and with the democratic mandate I have. But some say the purpose of this change is to convince Beijing to return to dialogue. There might be some secondary consequences; the primary consequence is the transfer of the political authority. Kalon Tripa means there is someone above. Kalon Tripa means the person who follows the decisions of the Dalai Lama. Now Sikyong means in political and administrative matters there is no one above him. That means Sikyong is the political leader and he will continue the Tibetan movement. When are you going to appoint a new special envoy for dialogue with Beijing? We are thinking about it. If the Chinese government indicates its willingness for dialogue, we are always ready. You have been the political leader of the exiled Tibetans for a year. In the period, did you get any feelers from Beijing for dialogue? We have heard different views. But we are yet to see a formal opening of the door. What will be the main agenda for dialogue from Dharamsala? A genuine autonomy within China for the Tibetan people. As Beijing does not seem to be ready to accept your demands, how can the two sides come to an agreement? We have compromised as much as we could. Now it’s for the Chinese government to reciprocate. Some say China is waiting for the demise of the Dalai Lama to bury the Tibet issue once and for all. What do you believe? On that the Chinese government is wrong. As per the vision of His Holiness, he has transferred his political authority, so the Tibetan movement will carry on. And we have invested in democracy; we have invested in non-violence. The democratic system that we have, we will carry it forward. Do you have any inkling of what may happen in the post-Dalai Lama scenario? It is too early to say. He is very healthy at the moment. It might be many-many years before we have to think about

དམིགས་བསལ་ཚོགས་ཆེན་རྒྱབ་གཉེར་སྙན་ཐོ།

ད་ལྟའི་བོད་ནང་གི་ཛ་དྲག་གནས་སྟངས་ལ་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་གཞུང་མང་ གཉིས་ནས་གདོང་ལེན་གནང་ཕྱོགས་སྐོར་གོ་བསྡུར་སླད་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ ཚོགས་དང༌། བཀའ་ཤག་ལྷན་རྒྱས་ཀྱིས་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་བཅའ་ཁྲིམས་དོན་ཚན་ ༥༩ པའི་དགོངས་དོན་དམིགས་བསལ་ཚོགས་ཆེན་ཐེངས་ ༢ པ་བཞུགས་སྒར་རྡ་རམ་ས་ལར་བོད་རྒྱལ་ལོ་ ༢༡༣༩ ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༢ ཟླ་ ༩ ཚེས་ ༢༥ ནས་ཚེས་ ༢༨ བར་ཉིན་བཞིའི་རིང་སྐོང་འཚོགས་གནང་བ་བཞིན། ཕྱི་ཚེས་ ༢༥ ཉིན་སྔ་དྲོ་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོ་གྲུབ་རྗེས་ཚོགས་མི་ཡོངས་རྫོགས་ཚོགས་ཆུང་བཅུ་ རུ་ཆ་བགོས་ཀྱིས་ཕྱི་ཚེས་ ༢༧ ཉིན་གུང་ཚོུད་ ༡༡།༠༠ བར་ཚོགས་ཆུང་སོ་སོའི་ནང་གྲོས་བསྡུར་བགྲོ་གླེང་ཞིབ་ལྷུག་ཞུས་ཤིང༌། དེ་རྗེས་ཚོགས་ཆེན་ཐོག་ཚོགས་ཆུང་སོ་སོའི་སྙན་ཐོ་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་སྙན་སྒྲོན་ ཞུས་པ་དང༌། ཕྱི་ཚེས་ ༢༨ ཉིན་གཞི་རྩའི་སྙན་ཐོ་ཁག་གི་ནང་ཡོད་པའི་དགོངས་འཆར་གྱི་དོན་སྙིང་ཕྱོགས་ བསྡོམས་ཞུས་ཡོད་ཀྱང་། ལས་འགུལ་ཡོངས་རྫོགས་འགོད་རྒྱུ་ཡིག་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རྒྱུར་བརྟེན། གཏན་འབེབས་ཟིན་པའི་དོན་ཚན་ཁག་ཕྱག་བསྟར་སྐབས་རྒྱབ་ལྗོངས་ཡིག་ཆར་གཞི་བཅོལ་ དགོས་པ་ལྟར་ཚོགས་ཆུང་ཁག་གི་སྙན་ཐོ་ཟུར་སྦྱར་ཞུས་ཡོད། ཕྱོགས་བསྡོམས་དོན་ཚན་རེ་རེ་བཞིན་སྙན་སྒྲོན་དང་འབྲེལ་གཏན་འབེབས་ཀྱིས་མཐའ་ མའི་རྒྱབ་གཉེར་སྙན་ཐོ་འགོད་འབུལ་ཞུས་པ་གཤམ་གསལ། བརྗོད་གཞི་དང་པོ། ད་ལྟའི་བོད་ནང་གི་ཛ་དྲག་གི་གནས་སྟངས་ལ་བོད་གཞུང་མང་གཉིས་ནས་གདོང་ལེན་གྱིས་བོད་མིའི་སྤྱི་ཚོགས་ནང་ལས་འགུལ་སྤེལ་ཕྱོགས། ༡༽ རྒྱ་ནག་གཞུང་གི་ལྐོག་གཡོ་ངན་ཇུས་འོག་དངོས་ཤུགས་བརྒྱུད་གསུམ་གང་རུང་ནས་གཞུང་ མང་ཁ་བྲལ་དང་། ལྷག་པར་ སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ་ཕྱྭ་ལ་འཚེ་བའི་རིགས་ཡོང་ ཉེན་ཆེ་ན་གནས་ཡུལ་རྒྱ་གར་གཞུང་དང་ བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་གཉིས་ནས་སྔར་ལྷག་ཐུགས་འཁུར་གཟབ་ནན་གནང་གལ་ཆེ། ༢༽ བོད་དོན་ལས་འགུལ་ཅི་འདྲ་ཞིག་སྤེལ་རུང། སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དགོངས་གཞི་དང་མཐུན་པར་བོད་ མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་གཞུང་མང་གཉིས་ནས་ཆིག་སྒྲིལ་དང་ལངས་ཕྱོགས་བརྟན་པོས་ཤར་ སྐྱོད་ཐུབ་པ་བྱེད་རྒྱུ། ༣༽ ༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དགོངས་གཞི་དང་མཐུན་པའི་བོད་རྒྱ་གཉིས་ ཕན་“དབུ་མའི་ལམ་”ནི་གཞིས་བྱེས་ བོད་མིའི་མོས་མཐུན་དང་། སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ནང་སྤྱི་མོས་ཀྱི་རྒྱབ་སྐྱོར་རིམ་བྱུང་ལྟར། དེའི་ཐོག་ད་བར་གོམ་པ་མདུན་ བསྐྱོད་ཀྱིས་བོད་རྒྱ་གཉིས་དབར་ཞི་མོལ་ཐེངས་མང་གནང་ཡོད་ཀྱང། རྒྱ་གཞུང་ནས་སྒྲོ་སྐུར་འཁྱོག་བཤད་དང་བཅས་ཡ་ལན་མ་བྱུང་བར་བརྟེན། བར་ལམ་ནས་དམིགས་བསལ་སྐུ་ཚབ་དགོངས་ཞུ་བྱེད་དགོས་བྱུང་བ་དང། རྒྱ་གཞུང་གི་སྐུ་ཚབ་མཉམ་དུ་འབྲེལ་མོལ་མཚམས་ཆད་པ་དེ་དག་སླར་གསོ་དང་། འབྲེལ་མོལ་ཡོང་ཐབས་སུ་རྒྱ་གར་དང། ཨ་རི། ཡུ་རོབ་གཙོས་རྒྱལ་ཁབ་གང་མང་ནས་རྒྱབ་སྐྱོར་འཚོལ་ཐབས་དང་། བཀའ་ཤག་གི་ངོས་ནས་འབྲེལ་མོལ་དབུ་འཛུགས་ཀྱི་ལས་རིམ་གང་མགྱོགས་སླར་གསོ་གནང་ གལ་ཐོག་རྒྱ་རིགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བོད་ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་གཉིས་སྨན་དབུ་མའི་ལམ་ གྱི་ལྟ་གྲུབ་དང་དེའི་དགོས་དམིགས་བཅས་ཀྱི་གོ་རྟོགས་གོང་འཕེལ་གཏོང་ཐབས་གནང་གལ ༣) བོད་བསྟན་སྲིད་མི་རིགས་ཀྱི་ཆེད་བོད་ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་རྒྱལ་གཅེས་དཔའ་བོ་དཔའ་ མོ་ ༥༦ གིས་རང་ལུས་མེར་བསྲེགས་གནང་བའི་བློས་བཏང་གི་ཆོད་སེམས་ལ་ཡི་རངས་དང་། དྲན་གསོའི་ཆེད་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱི་འདྲ་རིས་དང་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དྲན་རྟེན་ ཁང་ཆེད་འཛུགས། ལྷག་པར་གནས་ཆེན་ཁག་ཏུ་བསྔོ་སྨོན་མཆོད་འབུལ་གཞི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞིག་དང་། ཁོང་རྣམ་པའི་ཤུལ་ལུས་ནང་མི་ཉེ་འབྲེལ་སོགས་ལ་མྱ་ངན་ཐུགས་གསོའི་གདུང་སེམས་ མཉམ་སྐྱེད་དུ་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་གཞུང་མང་ཡོངས་ནས་ཉིན་བརྒྱ་དུས་ གཅིག་ཏུ་ལས་འགུལ་གཞི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞིག་སྤེལ་དགོས། ༤) ཁོང་རྣམ་པའི་ཞལ་ཆེམས་ལག་ལེན་འཁེལ་ཐབས་བྱེད་པ་དང་། ཞལ་ཆེམས་རྣམས་སྐད་རིགས་འདྲ་མིན་ཐོག་བསྒྱུར་ཏེ་ཁྱབ་བསྒྲགས་བྱེད་རྒྱུ་མ་ཟད་མ་ འོངས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཡིག་ཚགས་སུ་བདག་གཅེས་གནང་ཐབས། ༥) བོད་ཕྱི་ནང་དུ་རང་སྲོག་བློས་གཏོང་གནང་མཁན་རྣམས་ལ་རྗེས་དྲན་མཚོན་ཆེད་དུ་ རྒྱལ་གཅེས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཉིན་མོ་ཞིག་སྲུང་བརྩི་གཏན་འཁེལ་དགོས་རྒྱུ། ༦) བོད་ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་རང་ལུས་མེར་བསྲེགས་གཏོང་མཁན་རྒྱལ་གཅེས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ རྣམས་དང། གཞིས་ལུས་སྤུན་ཟླ་ཡོངས་ཀྱི་མངོན་འདོད་གཙོ་བོ་གཅིག་ནི། སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་བོད་དུ་གདན་འདྲེན་ཞུ་རྒྱུར་སྔར་ ལྷག་ཤུགས་སྣོན་རྒྱག་དགོས། ༧) བོད་མི་རིགས་ལ་མི་འབོར་ཉུང་ཞིང་། ད་ལྟའི་བོད་ནང་གི་གནས་སྟངས་ཆེས་ཛ་དྲག་ཅན་དེའི་འོག་བོད་མི་གཅིག་གི་སྐུ་སྲོག་ ཤོར་ནའང། བོད་མི་རིགས་ལ་གྱོང་གུན་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་སྨོས་མི་དགོས་པས། ཚོགས་ཆེན་འདི་བརྒྱུད་ནས་རང་ལུས་མེར་བསྲེགས་ཀྱི་ལས་འགུལ་ལ་བློ་འཚབ་ཆེན་པོ་ ཡོད་པ་དང་། བོད་མི་རྣམས་ཀྱིས་སླད་ཕྱིན་སོ་སོའི་ཚེ་སྲོག་ལ་གཅེས་འཛིན་དགོས་པའི་འབོད་ སྐུལ་ཞུ་རྒྱུ་དང་། རྒྱ་གཞུང་གི་ངོས་ནས་ཛ་དྲག་གི་གནས་སྟངས་འདིའི་རྒྱབ་ལྗོངས་ལ་དྲང་བདེན་གྱིས་ ཞིབ་འཇུག་བྱེད་དགོས་པ་མ་ཟད། སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་ལ་གཞི་མེད་ཀྱི་མཚན་སྨོད་སྐུར་ འདེབས་གང་བྱུང་བྱེད་བཞིན་པ་ནི། གཞིས་བྱེས་བོད་མི་ཡོངས་ཀྱི་སྙིང་ལ་གྲི་བཙུགས་པ་ལྟ་བུའི་ན་ཟུག་གཏོང་གི་ཡོད། ད་དུང་མཁྲེགས་འཛིན་གྱི་སྲིད་བྱུས་ལ་འགྱུར་བ་མ་བཏང་ན་བོད་ས་ཁྱོན་ཡོངས་སུ་ད་ ལྟའི་གནས་ཚུལ་འདི་ལས་ཇེ་སྡུག་ཏུ་འགྱུར་སྲིད་པས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་འགན་ཡོངས་ རྫོགས་རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་འཁྱེར་དགོས། ༨) བོད་ནང་རང་ལུས་མེར་བསྲེགས་ཀྱི་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་ལས་འགུལ་སྤེལ་བཞིན་པ་འདིའི་ངོ་ བོ་ནི། རྒྱལ་སྤྱིའི་སྟེང་འཚེ་མེད་ཞི་བའི་ལས་འགུལ་ཚད་མཐོ་ཤོས་ཤིག་ཡིན་པར་ངོས་འཛིན་ བྱ་རྒྱུ། ༩) བོད་ནང་གི་ཛ་དྲག་གནས་སྟངས་ཞི་འཇམ་ཡོང་བ་དང་། བོད་དོན་བདེན་མཐའ་གསལ་ཆེད་མུ་མཐུད་ལས་འགུལ་རྣམ་གྲངས་གང་མང་སྤེལ་དགོས་པ་ སོགས། དཔལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱབ་རྟེན་ཤུགས་ཆེ་དགོས་པ་ཧ་ཅང་གལ་ཆེ་བར་བརྟེན་བཙན་བྱོལ་བོད་ མི་རྣམས་ཀྱིས་གཙོས་དང་བླངས་ཛ་དྲག་མ་དངུལ་ཐེབས་རྩ་ཞིག་བསྡུ་འབུལ་གནང་དགོས་པ་ དང་། བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་དང་བླངས་དཔྱ་ཁྲལ་འབུལ་འབབ་ལའང་སྤར་ཆ་དགོས ༡༠) སླར་ཡང་གཞུང་མང་ཛ་དྲག་ལས་འགུལ་ཚོགས་ཆུང་ཞིག་གསར་འཛུགས་དང་འབྲེལ གཞུང་སྒེར་སྒྲིག་འཛུགས་ཁག་གི་ནུས་པ་མཉམ་སྤུངས་ཀྱིས་ལས་འགུལ་སྤེལ་རྒྱུ། ༡༡) རྒྱ་དམར་གཞུང་གིས་སྤྱི་ནོར་༸གོང་ས་༸སྐྱབས་མགོན་ཆེན་པོ་མཆོག་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས། བོད་ཀྱི་རྩ་དོན་འཐབ་རྩོད་སོགས་ལ་འཁྱོག་བཤད་ཀྱི་དྲིལ་བསྒྲགས་བྱས་རིགས་ལ་དུས་ ཐོག་ལན་འདེབས་གནང་དགོས། ༡༢) བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་དང༌། གཞུང་འབྲེལ་མིན་པའི་ཚོགས་སྡེ་ཁག་ནས་བཀའ་སྤྱི་གཉིས་ཀྱི་ལམ་སྟོན་ལྟར་འཚེ་བ་ མེད་པ་དང་། ཡུལ་ཁྲིམས་དང་མཐུན་པ། ཆེ་མཐོང་དང་ལྡན་པའི་ལས་འགུལ་གང་མང་སྤེལ་དགོས། ༡༣) རྒྱ་གཞུང་ནས་བོད་མི་རྣམས་འགུག་ཐབས་སུ་དེང་དུས་སྔར་ལྷག་མི་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱི་ འགྲོ་སོང་བཏང་ནས་བཙན་བྱོལ་བོད་མི་ནང་ཁུལ་དང་། ས་གནས་ཡུལ་མིའི་བར་དཀྲུགས་ཤིང་དཀྲོག་གཏམ་སྤེལ་རྒྱུའི་ཇུས་ངན་རབས་དང་རིམ་པ་ སྤེལ་མུས་ལ་བརྟེན། ཛ་དྲག་ཆེ་བའི་སྐབས་འདིར་བོད་མི་རྣམས་ནང་ཁུལ་མཐུན་ལམ་རྡོག་རྩ་ཆིག་སྒྲིལ་སྔར་ ལྷག་དགོས། ༡༤) བོད་ནང་རྒྱ་གཞུང་གི་གནོན་ཤུགས་འོག་བོད་པའི་ཆོས་དང་། རིག་གནས། སྐད་ཡིག གོམས་གཤིས་སོགས་རྩ་མེད་གཏོང་བཞིན་པར་བརྟེན། རང་དབང་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་ནང་བཞུགས་པའི་བོད་མི་བཙན་བྱོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ཆོས་ དང་། རིག་གཞུང་སྐད་ཡིག་བཅས་ལ་སློབ་སྦྱོང་གིས་རྒྱུན་འཛིན་བྱེད་དགོས་པ་དང་། ལྷག་དཀར་ལྟ་བུའི་ལས་འགུལ་རིགས་བཙན་བྱོལ་བོད་མི་གནས་སྡོད་བྱེད་ཡུལ་ཁག་ལ་རྒྱ་ ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་དགོས། ༡༥) བོད་མི་རིགས་ཀྱི་འཐབ་རྩོད་ལ་འཕྲལ་ཕུགས་གང་ཐད་ནས་མི་འབོར་ཉུང་བའི་དཀའ་ངལ་ དངོས་ཡོད་ལ་བརྟེན། ཕྲུ་གུ་མང་པོ་སྐྱེ་གསོ་བྱེད་དགོས་པ་དང་། ཕྲུ་གུ་གསུམ་ཡན་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་གཞུང་ངོས་ནས་དམིགས་བསལ་བལྟ་སྐྱོང་དགོས ༡༦) ༸གོང་ས་མཆོག་གི་དགོངས་གཞི་ལྟར། མང་གཙོ་ཆ་ལག་ཚང་བའི་སྒྲིག་འཛུགས་འདི་ཉིད་མུ་མཐུད་སྲ་བརྟན་ཡོང་ཐབས་སུ་གཞུང་ མང་གཉིས་ནས་ཕྱར་གྲུ་མཉམ་འདེགས་བྱེད་དགོས། བརྗོད་གཞི་གཉིས་པ། རྒྱལ་སྤྱིའི་ནང་ལས་འགུལ་སྤེལ་ཕྱོགས་སྐོར། ༡) རྒྱལ་སྤྱིའི་ནང་གི་སྲིད་གཞུང་ཁག་དང་གྲོས་ཚོགས་ཁག གཞུང་འབྲེལ་མིན་པའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཁག་བཅས་ནས་བོད་དོན་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་བར་ ཚོགས་ཆེན་འདིའི་ཐོག་ནས་བཀའ་དྲིན་བླ་མེད་དུ་ཆེ་ཞུ་བ་དང། དེ་དག་ལ་འབྲེལ་བ་སྔར་ལྷག་ཞུས་ཏེ་བོད་དོན་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་ཡོང་ཐབས་དང༌། ལྷག་དོན་མཉམ་འབྲེལ་རྒྱལ་ཚོགས་དང༌། ཡུ་རོབ་མཐུན་ཚོགས་ནང་བོད་དོན་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་ཡོང་བའི་ལས་འགུལ་མུ་མཐུད་སྤེལ་ དགོས་ལ། དེ་ཡང་བོད་ནང་གི་ཛ་དྲག་གནས་སྟངས་དང༌། ཆོས་དད་རང་དབང་འགྲོ་བ་མིའི་ཐོབ་ཐང༌། ཁོར་ཡུག ཤེས་ཡོན་གྱི་གནས་སྟངས། འབྲོག་པ་རྣམས་བཙན་ཤེད་ཀྱིས་གནས་སྤོ་བྱེད་བཅུག་པ་སོགས་བོད་ནང་གི་གནས་སྟངས་ཁ་ གསལ་དཔང་རྟགས་དང་བཅས་ངོ་སྤྲོད་དང་འབྲེལ། རྒྱ་གཞུང་གི་སྲིད་བྱུས་ངན་པ་དེ་དག་མཚམས་འཇོག་ཡོང་བར་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཐོག་ནས་ གནོན་ཤུགས་སྤྲོད་དགོས་པའི་འབོད་སྐུལ་དུས་ཐོག་མུ་མཐུད་ཞུ་དགོས་ཐོག་དོན་གཅོད་ མེད་པའི་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་ཏུ་དོན་གཅོད་དང་། ཡང་ན་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་ཚོགས་པ་འཛུགས་ཐབས་བྱེད་དགོས། ༢) བོད་ནང་གི་ཛ་དྲག་གནས་ཚུལ་ངོ་མ་རྟོག་ཞིབ་སླད། རང་དབང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་སྤྱིའི་རྟོག་ཞིབ་ཚོགས་ཆུང་ཞིག་གང་མགྱོགས་བོད་ལ་ཕེབས་ ཐབས་གནང་གལ་ཆེ་བ་མ་ཟད། དེ་འབྲེལ་གྱི་ལས་འགུལ་སྣེ་མང་སྤེལ་དགོས། ༣) བོད་ནང་དུ་རྒྱ་གཞུང་གིས་གདུག་སྦྱོང་མནར་གཅོད་ཚད་མེད་བཏང་དང་གཏོང་བཞིན་པ་ཁག་ གི་ཛ་དྲག་གནས་སྟངས་དངོས་ལ་བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་ཁྲིམས་ལུགས་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ ཞིབ་འཇུག་དང་འབྲེལ། དཔང་རྟགས་བསྡུ་རུབ་ཀྱིས་རྒྱ་ནག་གི་སྐབས་སོ་སོའི་འབྲེལ་ཡོད་དཔོན་རིགས་ཁག་ ཐེར་འདོན་གྱིས་ནག་ཉེས་བཙུགས་ཏེ་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཁྲིམས་ཁང་ཁག་ཏུ་ཁྲིམས་གཏུག་གནང་ རྒྱུ། ༤) རྒྱལ་སྤྱིའི་ཐོག་གི་གཞས་པ་གཞས་མ་སྐད་གྲགས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྲེལ་བ་བྱས་ཏེ་སྒྱུ་ རྩལ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒོ་ནས་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་དང་ཁྱབ་བསྒྲགས་ཀྱི་ལས་འགུལ་ སྤེལ་དགོས། ༥) བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་དྲ་རྒྱ་ (tibet.net) དང་དྲ་བརྙན་(tibetOnline.tv)གཉིས་ཡར་རྒྱས་སུ་བཏང་ནས་ཨིན་ཇི་དང་རྒྱ་སྐད་ སོགས་སྐད་ཡིག་འདྲ་མིན་ཐོག་འཛམ་གླིང་གི་ཁྱོན་ཀུན་ཏུ་བོད་དོན་དྲིལ་བསྒྲགས་ཡོང་བར་ཤུགས་སྣོན་རྒྱག་དགོས། ༦) རྒྱལ་སྤྱིའི་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་འདྲ་མིན་དང་། ལྷག་པར་སྟོབས་ཆེན་རྒྱལ་ཁབ་མང་པོའི་ནང་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ཚོགས་ཁག་མང་ དག་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་འགན་འཛིན་དང་། གཏན་སྡོད་ཆོས་དགེ་བླ་སྤྲུལ་རྣམ་པས་སྔར་ལྷག་དགོངས་པ་ཆེར་བཞེས་ཀྱིས་ནང་ཆོས་ཀྱི་སློབ་ཁྲིད་ཟིན་པ་དང་། གོ་སྐབས་ནམ་བྱུང་ལ་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དང་བོད་དོན་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་ཐོབ་ཐབས་སུ་ དགོངས་བཞེས་སྐུལ་མ་ཡོང་བར་འཛིན་སྐྱོང་གི་ངོས་ནས་འཕྲལ་མར་ཆོས་ཚོགས་ཁག་དང་ འབྲེལ་བ་གནང་དགོས། ༧) ཨ་རི་གཞུང་གིས་བོད་དོན་དམིགས་བསལ་འབྲེལ་མཐུད་བསྐོ་གཞག་གནང་བ་བཞིན། ཡུ་རོབ་མཉམ་འབྲེལ་གྲོས་ཚོགས་ གཙོས་རྒྱལ་ཁབ་སོ་སོའི་གྲོས་ཚོགས་སམ་སྲིད་གཞུང་གིས་བོད་དོན་འབྲེལ་མཐུད་གསར་ འཛུགས་ཐད་འབད་བརྩོན་གནང་ གལ། བརྗོད་གཞི་གསུམ་པ། ཨེ་ཤི་ཡའི་ནང་ལས་འགུལ་སྤེལ་ཕྱོགས་སྐོར། ༡) རྒྱ་གར་གྱི་དབུས་ས་གཉིས་ཀྱི་དཔོན་རིགས་ལ་འབྲེལ་བ་སྔར་ལྷག་གནང་གལ་ཆེ་བ་མ་ཟད། བོད་དང་རྒྱ་གར་གཉིས་ཀྱི་སློབ་གྲྭ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་གྱི་སློབ་ཕྲུག་ཕན་ཚུན་ བགྲོ་གླེང་དང་སྦྱང་བཤད། ཕྱོགས་གཉིས་ཀའི་མི་རིགས་ཀྱི་རིག་གཞུང་འགྲེམས་སྟོན་དང་སྒྱུ་རྩལ་འཁྲབ་སྟོན་ སོགས་ཀྱི་ལས་འགུལ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ཐབས་གནང་དགོས། ༢) ཐེ་ཝན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ལྷོ་ཤར་ཨེ་ཤི་ཡའི་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་ཏུ་རྒྱ་ནག་སྐམ་ས་ཆེན་ པོ་ནས་ཡུལ་སྐོར་སྤྲོ་འཆམ་པ་དང་སློབ་ཕྲུག་སོགས་འགྲོ་འོང་ཤུགས་ཆེ་ཡོད་པར་སོང། དེའི་ཁུལ་གྱི་ཚོགས་སྡེ་དང་ཤེས་ཡོན་བསྟི་གནས་ཁག་ལ་འབྲེལ་བ་གསར་འཛུགས་ཐུབ་ཐབས་གནང་དགོས། ༣) ལྷོ་ཤར་ཨེ་ཤི་ཡའི་ནང་ལ་ཡང་ཆོས་ཚོགས་ཁག་མང་པོ་ཡོད་པས་དེ་དག་གིས་བོད་ཀྱི་ཆོས་ དང་རིག་གཞུང་སྐོར་ཉེན་ཁ་ལས་སྲུང་སྐྱོབ་ཀྱི་རོགས་རམ་ཡོང་ཐབས་སུ་ཆོས་རིག་ལས་ ཁུངས་ནས་གཞེན་སྐུལ་གནང་དགོས། ༤) རྒྱ་གར་གཙོས། ལྷོ་ཤར་ཨེ་ཤི་ཡའི་རྒྱལ་ཁབ་ཚང་མའི་ནང་བོད་ཀྱི་ཆོས་དང་། སྐད་ཡིག་རིག་གཞུང་། ཡུལ་ལུགས་གོམས་སྲོལ། ཁོར་ཡུག་གི་གནད་དོན་སོགས་ངོ་སྤྲོད་གནང་རྒྱུ་མ་ཟད། བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་དེ་ལྷོ་ཤར་ཨེ་ཤི་ཡའི་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་གི་འཚོ་བ་དང་། ཐོན་ཁུངས། ཁོར་ཡུག་དང་གནམ་གཤིས་སོགས་ལ་འབྲེལ་བ་ཆེན་པོ་ཡོད་པའི་གནད་དོན་གསལ་བཤད་ཀྱིས་ འབྲེལ་གཏུགས་གནང་སྟེ་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་འཚོལ་ཐབས་གནང་གལ་ཆེ་ཞིང་། རྒྱལ་ཁབ་དེ་དག་གི་འགོ་ཁྲིད་ཁག་ལའང་བོད་མིར་བདེན་རྒྱབ་གནང་ཐབས་ལ་འབད་བརྩོན་ གནང་དགོས། ༥) བོད་ཀྱི་གནད་དོན་ནི། དེང་གི་ཆར་འཛམ་གླིང་ཡུལ་གྲུ་ཕལ་མོ་ཆེར་ཁྱབ་སྤེལ་བྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་ཡོད་ ནའང་། ཨ་རབ་ནང་འཇོར་ཌན་ལྟ་བུ་དཀྱིལ་ཤར་ཨེ་ཤི་ཡའི་ཁུལ་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་རྒྱ་གང་ཆེ་ གནང་གལ། ༦) བོད་ནང་དུ་རྒྱ་གཞུང་གིས་གདུག་སྦྱོང་མནར་གཅོད་ཚད་མེད་གཏོང་བཞིན་པའི་གནས་ སྟངས་རྣམས། བོད་རིགས་ཁ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནུས་ཤུགས་གཙོར་འདོན་གྱིས་ཆོས་ལུགས་གཅིག་པའི་ འབྲེལ་ལམ་བརྒྱུད་ཁ་ཆེའི་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་ནས་བོད་ཀྱི་བདེན་དོན་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་འཐོབ་ཐབས་བྱ་རྒྱུ། ༧) ལྷོ་ཤར་ཨེ་ཤི་ཡའི་ནང་པའི་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་གི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་དབུ་ཁྲིད་རྣམས་བཙན་ བྱོལ་སྤྱི་ཚོགས་ནང་གདན་ཞུས་ཀྱིས་ནང་ཆོས་སྐོར་བགྲོ་གླེང་བརྒྱུད་བོད་དོན་རྒྱབ་སྐྱོར་ཐོབ་ཐབས་བྱ་རྒྱུ། ༨) དམིགས་བསལ་ཚོགས་ཆེན་འདི་བརྒྱུད་ནས་རྒྱ་གར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བཙན་བྱོལ་བོད་ མི་གནས་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་དབུས་དང་ས་གནས་ཀྱི་གཞུང་མང་ཡོངས་ནས་ད་བར་བོད་མིར་རྒྱབ་སྐྱོར་དང་མཐུན་འགྱུར་རོགས་རམ་གནང་བར་ཐུགས་རྗེ་བླ་མེད་དུ་ཆེ་ཞུ། བཙན་བྱོལ་བོད་མིའི་བཅའ་ཁྲིམས་དོན་ཚན་ ༥༩ པའི་དགོངས་དོན་དམིགས་བསལ་ཚོགས་ཆེན་ཐེངས་ ༢ པའི་ཚོགས་བཅར་བ་ཡོངས་ནས་བོད་རྒྱལ་ལོ་ ༢༡༣༩ ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༢ ཟླ་ ༩ ཚེས་ ༢༨ ལ།། །། བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཙོ་སྤེན་པ་ཚེ་རིང་མཆོག བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཞོན་མཁན་པོ་བསོད་ནམས་བསྟན་འཕེལ་མཆོག

India, China must discuss Tibet: Tibet leader

October 5, 2012 3:44 pm [Zee News/IANS] New Delhi: The issue of Tibet should be “on the table” during talks between India and China, Tibetan political leader Lobsang Sangay said here Friday. “I believe Tibet should be on the table as a foreign issue,” Sangay told the media at the Dalai Lama’s bureau. A total of 52 Tibetans have immolated themselves in Tibet in the last one and a half years, said Sangay. “The situation in Tibet is tragic… Under the repressive policies of the Chinese government, there is no freedom of speech,” he said, adding that even shouting slogans could land people in jail. He said the Tibetan-government-in-exile, based in Dharamsala in India, had appealed to Tibetans not to immolate themselves. “We support the aspirations of the Tibetan people for the Dalai Lama’s return to Tibet and freedom of Tibet,” said Sangay. Explaining why India and China should discuss Tibet, Sangay said the Sutlej and Brahmaputra rivers flowed from Tibet downstream into India. But with China building 20 dams on each river and even trying to reverse their flow, to make them flow upstream, it would harm the interests of India, he said. “Due to deforestation and silting in Tibet, it is causing floods downstream. The Tibetan glaciers are melting at an alarming rate,” said Sangay, who in August completed a year as the Tibetan government-in-exile’s top political leader. “The future of the Tibetan Plateau is vital for India as well.” He said China had built five major air fields in Tibet and was building another one. India, China must discuss Tibet: Tibet leader “China has 23 military divisions in Tibet… The railway line from Beijing to Lhasa has extended further and will soon come to Nepal and (towards) Sikkim,” he said. “We are ready to engage in a dialogue with China anytime, anywhere,” said Sangay. He said he had met Chinese journalists and scholars in Dharamsala several times for exchange of views. He thanked India and its people for “hosting and supporting us all these years”. “I do believe that India should be the model. Asian countries should look at India on how best to address the magic of unity in diversity,” said the Delhi and Harvard educated Sangay.

མུམ་སྦེའི་ཚོང་གི་ཟབ་སྦྱོང་།

ཨ་རི་གཞུང་གི་མཐུན་འགྱུར་འོག་རང་གཞུང་དཔལ་འབྱོར་ལས་ཁུངས་དང་ཀྲེག་ནོ་སྲབ་གཉིས་ཀྱི་ཚོང་གསར་འགོ་འཛུགས་འཆར་འགོད་འགྲན་བསྡུར་དང་ཆབས་ཅིག་ཚོང་ལས་རིག་པའི་ཟབ་སྦྱོང་ཞིག་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མངའ་སྡེའི་གྲོང་ཁྱེར་མོམ་སྦེ་ནང་ཡོད་པའི་ SP.Jain Institution of Management & Research, Mumbai ལ་ཕྱི་ལོ་༢༠༡༢ ཟླ་བ་ ༩ ཚེས་ ༡༠་ནས་ཚེས་༡༦་བར་ཉིན་བདུན་གྱི་རིང་ཚོགས་ཡོད་པ་རེད། དེ་ཡང་དམིགས་ཡུལ་གཙོ་བོ་ནི་གཞིས་ཆགས་ཁག་ནང་ཚོང་ལས་སྲ་བརྟན་ཚགས་ཚུད་ཡོང་ཐབས་སུ་ཡིན་པ་རེད། ཚོང་གི་འཆར་འགོད་འགྲན་བསྡུར་ནང་མི་གྲངས་བཞི་བཅུ་ལྷག་་མཉམ་བཞུགས་གནང་ཡོོད་པ་རྣམས་ལ་སློབ་ཚན་ཁག་གི་ཆེད་ལས་མཁས་དབང་རྣམས་ནས་སློབ་འཁྲིད་གནང་། སློབ་འཁྲིད་ཉིན་དང་པོར། ཚོང་གི་གོ་རྟོགས་དང་བློ་བརྟན་བྱ་ཕྱོགས། ཚོང་ལས་སྐབས་སུ་ཁོང་འཁྲོ་ལ་སོགས་ཇི་ལྟར་འགོག་ཐབས། ཉིན་གཉིས་པ། ཚོང་གི་དམིགས་ཡུལ་སྐོར་དང་། གོ་སྐབས། མིག་དཔེ་འོས་པའི་ཚོང་ལས་སོགས་ཀྱི་སློབ་འཁྲིད་གཏིང་ཟབ་གནང་། ཉིན་གསུམ་པ། ཉིན་གཉིས་པའི་སློབ་ཚན་ལ་བསྐྱར་ཞིབ། ཚོང་གསར་འགོ་འཛུགས་ཀྱི་སྐོར། ཚོང་པའི་གོ་དོན། དེ་བཞིན་དངོས་ཟོག་ཚོང་འགྲེམ་དང་ཚོང་གསར་འགོ་འཛུགས་དང་ཚོང་འགྲེམ་བྱ་ཕྱོགས་དེའི་གདོང་ལེན་དང་དཀའ་ངལ་སེལ་ཐབས་སྐོར་གྱི་སློབ་འཁྲིད། ཉིན་བཞི་པ། ཉིན་གསུམ་པའི་སློབ་ཚན་ལ་བསྐྱར་ཞིབ། མིའི་ནུས་པ་འདོན་སྤེལ། གྲོས་མོལ་གནང་ཕྱོགས་དང་ཟླ་དྲུག་གི་འཆར་གཞི་ལག་བསྟར་ཇི་ལྟར་བྱ་ཕྱོགས་སྐོར། ཉིན་ལྔ་པ། ཉིན་བཞི་པའི་སློབ་ཚན་ལ་བསྐྱར་ཞིབ། དཔལ་འབྱོར་རིག་པའི་སྐོར་དང་དཔལ་འབྱོར་མཁོ་བསྒྲུབ་བྱ་ཕྱོགས་དང་འཆར་འགོད་འགེངས་ཤོག་བཟོ་སྟངས་དེ་བཞིན་དཔལ་འབྱོར་ཡོང་ཁུངས་སོགས་ཀྱི་སྐོར། ཉིན་དྲུག་པ། བསྐྱར་ཞིབ། འགྲན་བསྡུར་བ་རྣམས་ནས་བསམས་ཚུལ་བསྡུ་རུབ། སློབ་ཚན་ཁག་ལ་རང་མོས་བསྐྱར་ཞིབ་དང་། འགྲན་བསྡུར་བ་རྣམས་ལ་སྔོན་འགྲོའི་འདེམས་སྒྲུག ཉིན་བདུན་པ། འཛུགས་སྐྲུན་པ་རྣམས་ལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གདོང་ལེན་གནང་ཕྱོགས་སྐོར། དེ་རྗེས་འཆར་འགོད་འགྲན་བསྡུར་མཐའ་མ་གནང་སྟེ། ཕྱག་འཁྱེར་འབུལ་བཞེས་དང་མཇུག་སྒྲིལ་མཛད་སྒོ་བཅས་སོ། ཚངས་ལ་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེས།

Special Meeting Vows to Fulfil Aspirations of Tibetans inside Tibet

September 28, 2012 8:09 pm DHARAMSHALA: Exiled Tibetans pledged to make utmost efforts in getting global support to fulfill the wishes of Tibetans inside Tibet for the return of His Holiness the Dalai Lama to Tibet and the restoration of freedom for Tibetans. 31 recommendations on how to deal with the critical situation in Tibet and find a lasting solution to the issue of Tibet was formulated at the four-day special general meeting of Tibetans, which concluded today. The meeting resolved to pursue the Middle-Way policy to find a meaningful solution through dialogue with the Chinese government as per the past resolutions adopted by the Tibetan Parliament-in-Exile and wishes of His Holiness the Dalai Lama. They also underlined the urgent need to seek political support from the international community to resume the dialogue process, which stalled due to lack of positive response from the Chinese government resulting in the resignation of the Tibetan envoys. It called on the Kashag to earnestly resume the dialogue through creating greater awareness on the Middle-Way policy among the Chinese community. The meeting expressed grave concern over the tragic self-immolations by Tibetans and urged Tibetans inside Tibet not to take drastic actions. The meeting also strongly urged the Chinese leadership to end its hardline policies in Tibet, adding that China should take full responsibility for the further deterioration of situation if they failed to reform its wrong policies. The meeting resolved that the self-immolations by Tibetans is the highest form of non-violent action. It resolved that any future campaigns by Central Tibetan Administration and Tibetan NGOs should be non-violent, dignied and conform with laws of the host countries. The meeting stressed the need to remain alert to Chinese government’s attempts to destablise the unity and harmony within the Tibetan community in exile. It resolved that Tibetans living in the free world must make concerted efforts to preserve Tibetan religion, culture and language, which are being annihilated in Tibet under the Chinese government’s repressive policies. The meeting expressed deep gratitude to the world governments, parliaments and non-governmental organisations for their long-standing support for the just cause of Tibet. It also underlined the need to make consistent appeal to the world bodies, especially the United Nations and European Union, to press the Chinese government to stop undermining religion, culture, human rights, environment, and force nomads to resettle in Tibet. It stressed the need to establish offices of Tibet and Tibet Support Groups in countries which do not have these. It called for an urgent need to send an international fact-finding mission to Tibet to investigate the ground situation in Tibet. It emphasised the need to strengthen the use of different languages, particularly English and Chinese, in the Central Tibetan Administration’s media channels to greater attract international attention on the issue of Tibet. The meeting resolved to urge the European Union to appoint a special co-ordinator for Tibetan issue. It stressed the need to strengthen relations with the Indian leadership and foster deeper ties between the Tibetan and Indian community through cultural exchanges. It resolved that the CTA should build ties with educational institutions and Buddhist learning centres in Taiwan and South East Asian countries to create more awareness on the issue of Tibet among visiting Chinese scholars, students and tourists. It stressed that the need to seek attention and support from the Middle East Asian countries like Jordan. In his concluding remarks, Sikyong Dr Lobsang Sangay said the special meeting sends a strong message to the Chinese government that Tibetans on both sides of the himalaya are united and its repressive rule in Tibet is untenable. He said responsibility for the problem of lies with the Chinese government, and it also has the solution to resolve it through dialogue with the Tibetan leadership.

Please don’t plan to stay on in exile,’ Tibetans in Tibet tell Special Meeting

Delegates at the Second Special Meeting stand to sing the Tibetan national anthem below 51 Tibetan national flags raised in remembrance of Tibetan self-immolators. (Phayul photo/Norbu Wangyal)DHARAMSHALA, September 27: “Please don’t plan to stay on in exile, make every effort to return to Tibet,” is the most prominent message sent by Tibetans in Tibet for the ongoing Special Meeting in the exile seat of Dharamshala. Suggestions and remarks from over 360 Tibetans from around Tibet’s capital Lhasa region and areas of Kham, have reached the meeting, which began September 25 to discuss campaign ideas in response to the ongoing crisis in Tibet. The messages from Tibet, broadly categorised into seven remarks, have been discreetly collected over the phone by Ven. Ngawang Woebar, a former political prisoner and Ven, Thubten Yangphel, a monk living in Dharamshala. “We have tried to contact Tibetans from a wide range of background and ages,” Ven. Woebar, former president of the Gu-Chu-Sum Former Political Prisoners’ Movement told Phayul. “The remarks have been collected from monks, government officials, teachers, students, farmers, and nomads.” In the collected remarks, Tibetans from inside Tibet have urged Tibetans in exile to organise “multiple campaigns internationally” in order to publicise the demands of the Tibetan self-immolators and various Tibetan writers of His Holiness the Dalai Lama’s return from exile and freedom in Tibet. “Please don’t plan to stay on in exile. Make every effort to fulfill our aspirations of reunion,” Tibetans in Tibet have said. “In order to end the ongoing crisis in Tibet, organise campaigns to win international support and solidarity.” Concerns over the visible deterioration in the usage of Tibetan language by exile Tibetans have also been expressed. “Although living under the yoke of repression, the majority of us here have tried our best in preserving the Tibetan language and cultural heritage,” one of the suggestions reads. “However, due to usage of other languages by those of you in exile, we are at times unable to fully understand you over the radio and videos that we occasionally get to see.” “Please make greater effort in preserving our language and cultural heritage.” Support for the elected leader of the Tibetan people, Sikyong Dr Lobsang Sangay has also appeared in the remarks. “Kalon Tripa Lobsang Sangay enjoys the full trust and confidence of the Tibetans in Tibet and we urge all of you to be united and support each other in fulfilling our common aspirations,” one of the remarks reads. With China’s phenomenal increase in investment in mining in Tibet, especially in nomadic areas, Tibetans have urged for campaigns to halt China’s practise of forcibly removing Tibetan nomads from their grasslands. “These days, with the increase in China’s mining activities in Tibet, we are facing great difficulty in sustaining our livelihoods on our own lands,” one the remarks reads. “Please organise campaigns internationally to immediately halt these practices.” Tibetans in Tibet have also called for more campaigns to put international pressure on China to release Tibetan political prisoners, including the XIth Panchen Lama Gedhun Choekyi Nyima. The Second Special General Meeting of the Tibetan People will conclude tomorrow with the adoption of the final report and recommendations of the meeting.

མཁས་དབང་བློ་བཟང་སེང་གེས་སྲིད་སྐྱོང་ཞེས་པར་མཚན་རྟགས་བཀོད་པ།

གཟའ་ཕུར་བུ།, 27 ཕྱི་ཟླ་དགུ་པ། 2012 11:15 . རྒྱལ་སྤྱིའི་བོད་ཀྱི་ཆ་འཕྲིན། ཕྱི་ལོ་༢༠༡༢ཟླ་༩ཚེས་༢༧ཉིན། གྲོས་ཚོགས་སུ་བཀའ་བློན་ཁྲི་པ་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ་སྲིད་སྐྱོང་ཞེས་སྤྱི་མོས་ཐོག་བསྐྱར་བཅོས་བྱུང་བའི་བཅའ་ཁྲིམས་དོན་ཚན་བཅུ་དགུ་པར་སྲིད་སྐྱོང་བློ་བཟང་སེང་གེ་མཆོག་གིས་མཚན་རྟགས་བཀོད་པ་ཡོད་པ་རེད། དེ་ཡང་ཟླ་འདིའི་ཕྱི་ཚེས་ ༢༦ རེས་གཟའ་ལྷག་པའི་ཉིན་གྱི་སྔ་དྲོ་སྲིད་སྐྱོང་བློ་བཟང་སེང་གེ་མཆོག་གིས་བཀའ་ཤག་ལྷན་ཚོགས་སུ་སྐབས་བཅོ་ལྔ་པའི་བོད་མི་མང་སྤྱི་འཐུས་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་གྲོས་ཚོགས་ཚོགས་དུས་བཞི་པའི་སྐབས་བཅའ་ཁྲིམས་དོན་མཚན་ ༡༩ ནང་གསལ་བཀའ་བློན་ཁྲི་པ་ཞེས་པའི་མཚན་བྱང་གི་ཚབ་ཏུ་སྲིད་སྐྱོང་ཞེས་འབོད་རྒྱུར་སྤྱི་མོས་བྱུང་བ་དེར་ཁྲིམས་མཐུན་ལག་བསྟར་གནང་རྒྱུའི་མཚན་རྟགས་བཀོད་ཡོད། མཛད་སྒོའི་སྐབས་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་གིས་གཙོས་བཀའ་བློན་ལྷན་རྒྱས་དང་བཀའ་དྲུང་གཡུ་ཐོག་ཀརྨ་དགེ་ལེགས་ལགས། ཚོགས་དྲུང་ལས་ཁུངས་ཀྱི་དྲུང་ཆེ་སྟོབས་རྒྱལ་ལགས་བཅས་ཚང་འཛོམས་ཀྱིས་ཐོག་མར་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་གིས་ྋརྒྱལ་བའི་སྐུ་པར་མཐོང་གྲོལ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ལ་མཇལ་དར་སྒྲོན་འབུལ་ཞུས་རྗེས་སྣང་གསལ་ཞལ་འབྱེད་གནང་ཡོད། དེ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གསོལ་ཇ་འབྲས་སིལ་ཕུལ་གྲུབ་མཚམས་སྲིད་སྐྱོང་བློ་བཟང་སེང་གེ་མཆོག་གིས་བཅའ་ཁྲིམས་བསྐྱར་བཅོས་ལ་མཚན་རྟགས་བཀོད་པ་དང་སྦྲགས། རིམ་བཞིན་བཀའ་བློན་རྣམ་པས་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་ལ་འཚམས་འདྲིའི་མཇལ་དར་ཕུལ་ཏེ་མཛད་སྒོ་གྲོལ་ཡོད། ཐེངས་འདིར་བསྐྱར་བཅོས་བྱུང་བའི་བཅའ་ཁྲིམས་རིན་པོ་ཆེའི་དོན་མཚན་བཅུ་དགུ་པར་སྲིད་སྐྱོང་མཆོག་གིས་མཚན་རྟགས་བཀོད་པ་ནས་བཟུང་མང་གཙོའི་ལམ་ནས་འོས་འདེམས་བྱས་པའི་བོད་མིའི་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་དབུ་ཁྲིད་མཐོ་ཤོས་དེར་སྲིད་སྐྱོང་ཞེས་ཞུ་དགོས་པ་ཁྲིམས་ཐོག་ནས་བོད་མི་སྤྱི་བོ་གནམ་བསྟན་ཡོངས་ཀྱི་འགན་ཆགས་ཡོད། བཙན་བྱོལ་དབུས་བོད་མིའི་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་དྲ་ཚིགས་ལས།