By Thupten Tsering Khimser
The region of Pemako was categorically divided into namely as, Tso Nga-Gon Druk for administrative purpose; Tso; is literally means as sub-division of the whole region of Pemako. It was divided into 5 sub-divisions such as;
1. Tombu Tso (Sub-Division)
2. Hora Tso
3. Bipung Tso
4. Sakar Tso and
5. Tangam Tso which is presently known as Tuting Pemako in Arunachal Pradesh.
Whereas, important monasteries of Pemako are known as Gon Druk;
1. Te-Rinchenphung Gon (Monastery)
2. Lopang Gon
3. Marpung Gon
4. Sengye Gon
5. Terkho (Tirkong) Gon, a seat of His Holiness Dudjom Rinpoche in Pemako.
Sunday, January 30, 2011
What kind of organization would be feasible to improve our community?
11-01-30 3:11 AM
By Palden Dugda
Following are the example of possible Organization:
1. One common organization and same name that will represent us around the world. It will be legally registered organization. It will be headquarter in a country and worldwide branches were there is Pemakopa people.
Advantage :
Economically: It will give us resources to handle community needs
Politically: It will give us common voice and will be able to lobby govt. in our favour
Socially: We will be able to organize ourselves and provide a sense of belonging and preserve rich cultural heritage that is almost extinct.
The properly registered organization will be there even if the generation pass away, the next generation will be able to continue the work started by previous generation
Disadvantage:
We have to spent our time to make this happen.
We need a lot of eager and strong will young people.
We need a lot of resources.
Example of successful organization in the world:
World Jewish Congress
visit: http://www.worldjewishcongress.org/
2. Different organization run by different group that represent various interest. Registered under different name in different countries.
Disadvantage:
Economically : it will be viable as supporter of our cause or Pemakopa will be divided
Politically : we will be divided and would not be able to voice our concern collectively and effectively.
Right now we have set up so many organization but not united .
Other disadvantages is that once the leader of that particular organization pass away or changes , the life of that organization end and stumble. We seen it in our society
By Palden Dugda
Following are the example of possible Organization:
1. One common organization and same name that will represent us around the world. It will be legally registered organization. It will be headquarter in a country and worldwide branches were there is Pemakopa people.
Advantage :
Economically: It will give us resources to handle community needs
Politically: It will give us common voice and will be able to lobby govt. in our favour
Socially: We will be able to organize ourselves and provide a sense of belonging and preserve rich cultural heritage that is almost extinct.
The properly registered organization will be there even if the generation pass away, the next generation will be able to continue the work started by previous generation
Disadvantage:
We have to spent our time to make this happen.
We need a lot of eager and strong will young people.
We need a lot of resources.
Example of successful organization in the world:
World Jewish Congress
visit: http://www.worldjewishcongress.org/
2. Different organization run by different group that represent various interest. Registered under different name in different countries.
Disadvantage:
Economically : it will be viable as supporter of our cause or Pemakopa will be divided
Politically : we will be divided and would not be able to voice our concern collectively and effectively.
Right now we have set up so many organization but not united .
Other disadvantages is that once the leader of that particular organization pass away or changes , the life of that organization end and stumble. We seen it in our society
Yarlung Tsangpo is called Tsangchu in Pemakoe
Hi Claude Arpi,Tashi Delek my name is Tsewang Dorjee ,participant of LEST,2003,organised by cambridge University england,at Aurovil,Tamil Nadu. I am from PEMAKOE,I would like to clarify that Yarlung Tsango is called Tsang chu, in Pemakoe,like bramaputra in assam. I am not sure,I heard Tsang chu disappeared about 25 Km in Pemakoe,Could you please find out how far it is true. I always keep reading your articles.
Pekoe Tsewang Dorjee
Pekoe Tsewang Dorjee
Saturday, January 29, 2011
Tibetan Movie " One Day"
Director: Lhanze
Artist:Miss.Tibet 2009.
Cameraman:Pekoe Tsewang Dorjee
Dear all Pemakoe pa, If you are in Mudgod don't miss to watch "ONE DAY" Movie which is going to be shown during Dalai Lama Visit.The Movie's cinematography is Pekoe Tsewang Dorjee.This movie was shot in 2010,at sea beach in Kerala ,Boating in Marcara, hotel in Kushal Nagar, sos school,Night Dance in Yiga Choeling Guest house, Tsoje Hospital ,Bylakuppe, song shot around Dam ,Marcara, and Hill views near Bylakuppe Tibetan settlement.
Artist:Miss.Tibet 2009.
Cameraman:Pekoe Tsewang Dorjee
Dear all Pemakoe pa, If you are in Mudgod don't miss to watch "ONE DAY" Movie which is going to be shown during Dalai Lama Visit.The Movie's cinematography is Pekoe Tsewang Dorjee.This movie was shot in 2010,at sea beach in Kerala ,Boating in Marcara, hotel in Kushal Nagar, sos school,Night Dance in Yiga Choeling Guest house, Tsoje Hospital ,Bylakuppe, song shot around Dam ,Marcara, and Hill views near Bylakuppe Tibetan settlement.
Important Monasteries and its Founders, Pemako
Lamaling Monastery in Kongpo headed Dudjom Rinpoche's daughter, Rinchenpong Monastery in Metok.10. RESPECTED AND IMPORTANT LAMA OF PEMAKO: H.H. The Dudjom Rinpoche of Pemako, Dungse Thinley Norbu Rinpoche , Jamyang Khyentse Rinpoche, and Dungse Garab Rinpoche, Marpong Rinpoche. Tulku Dawa, Taksham Choegye Lingpa, Gyetrul Jigme Rinpoche. Khenpo Tsering Dorjee Rinpoche of Palyul monastery, Ven. Lopon P. Ogyan Tanzin Rinpoche, Tulku Orgyen Phuntsok and Young Master Yogi Ngakpa Ugyen Yeshi
Thursday, January 27, 2011
The European Parliament to offer Internships for Tibetans
London: Two Members of the European Parliament (MEPs) have announced that they are to offer two separate internships solely for Tibetan youths in Europe. The announcement comes after constant requests from the Bureau du Tibet Brussels.
The internships, aimed at Tibetans who are over the age of 20 and have completed high school, start separately on March 1st and May 23rd and both last four weeks. They aim to provide Tibetan youths with a firsthand exposure to working in a multi-cultural environment, which is often denied to them, according to many Tibetan organizations in Europe. The interns will work alongside the MEP staff members to give them an in-depth understanding of the inner working of the European Parliament and the other EU institutions at large. They will also get to travel to the European Parliament in Strasbourg, France once or twice during the four weeks for the plenary sessions there.
Rigzin Choedon Genkhang, from the Bureau du Tibet, told The Tibet Post International that internships aim to provide Tibetans crucial opportunities to succeed in the struggling employment market in Europe, "As Tibetans are stateless, many opportunities are out of reach to even the most brilliant of our youths and through such small initiatives as this internship opportunity, we would like to address these needs in an effective way and to empower them with valuable working experiences."
"We would like to hope that this will be a great stepping stone for our interns' future work prospects and that they will be able to use the experience gained in this multi-cultural organization and the network they have developed during the four weeks in their future careers and why not in the development of our community," she added.
For more information, or to apply for the internships email Rigzin Choedon Genkhang at chgenkhang@aol.com
Thursday, January 20, 2011
Dear Fellow Pemakopa,
We all should be proud to be a Tibetan and more proud to be a Tibetan of Pemakopa origin in this life. We should be proud that we are hard working, intelligent and smart. We all should be proud that our young people are taking initiative to organized ourselves for better future.
Today, we would like to acknowledge some of the work done by our very WPF member Ata Namgyal Dorjee and Ata Tamding Wangchuk, Ata Yeshi Sangpo (orissa) , Ata Tsewang Dorjee, Ata Ugyen Dorjee and other who had founded The Pekoe Kyidug Tsogpa. It still exist in our shichack. Thanks to you all.
We would like to thank Chenga Tsering, Dechen Palden , Lekyi Dorjee la, Dr. Gyurme Tenzin , Phuntsok Topgyal and other executive of Delhi Pekoe Kyidug Tsogpa. Their aims are to bring together our pemako people in Delhi, help our people on transit especially to parent who are coming to drop off our fellow Pemakopa school children to various school , they help with railway reservation and accomodation and they provide help in cash and Kind to our people.
Financial donation to DELHI PEKOE KYIDUG TSOGPA, from our fellow Pemako member in the west, would be extremely helpful . They are providing help in kind and time. We can do our part .
This is a request to all. If you are willing to help this time , Please contact Chenga Tsering or Dechen Palden in delhi.
We also would like acknowledge the Initiative ( Pekoe Children Trust) being undertaken by Ata Tsewang Dorjee , Gen Sonam Tsering, Gen Jamphel Lhundup and Gen Lobsang Tsundue . We also acknowledge that Tenzin Tsangyang and Tenzin Topjorl had volunteer and offered their time design and build website for Pekoe Children Trust, so that it reach perspective global donor. Tenzin Tsering is willing to proivde legal advice and support for Pekoe Children Trust.
We would like to thank you both Ata Ugyen Dorjee and Ata Tsewang Dorjee for First ever song release by pemakopa. We expect more of that in future.
We also like acknowledge Jigme Rinpoche for building Hostel and other help with drinking water. And Also thank you to Thupten Tsering for being settlement officer at that time.
We also like to thank Khenpo Tsering Dorjee la undertaking revival and building of new monastery in Tuting that will ultimately help Pemakopa people. Thank you also for the book that will be release in the month of february 2011.
We would like to request our fellow pemakopa to sent us your contact details to us .
Finally, we would like to request all our fellow Pemakopa member to get together in your region or the country where you are living right now, so that we all know each other and it also feels good when you are away from your home .
Thank you
From
Palden Canada
Today, we would like to acknowledge some of the work done by our very WPF member Ata Namgyal Dorjee and Ata Tamding Wangchuk, Ata Yeshi Sangpo (orissa) , Ata Tsewang Dorjee, Ata Ugyen Dorjee and other who had founded The Pekoe Kyidug Tsogpa. It still exist in our shichack. Thanks to you all.
We would like to thank Chenga Tsering, Dechen Palden , Lekyi Dorjee la, Dr. Gyurme Tenzin , Phuntsok Topgyal and other executive of Delhi Pekoe Kyidug Tsogpa. Their aims are to bring together our pemako people in Delhi, help our people on transit especially to parent who are coming to drop off our fellow Pemakopa school children to various school , they help with railway reservation and accomodation and they provide help in cash and Kind to our people.
Financial donation to DELHI PEKOE KYIDUG TSOGPA, from our fellow Pemako member in the west, would be extremely helpful . They are providing help in kind and time. We can do our part .
This is a request to all. If you are willing to help this time , Please contact Chenga Tsering or Dechen Palden in delhi.
We also would like acknowledge the Initiative ( Pekoe Children Trust) being undertaken by Ata Tsewang Dorjee , Gen Sonam Tsering, Gen Jamphel Lhundup and Gen Lobsang Tsundue . We also acknowledge that Tenzin Tsangyang and Tenzin Topjorl had volunteer and offered their time design and build website for Pekoe Children Trust, so that it reach perspective global donor. Tenzin Tsering is willing to proivde legal advice and support for Pekoe Children Trust.
We would like to thank you both Ata Ugyen Dorjee and Ata Tsewang Dorjee for First ever song release by pemakopa. We expect more of that in future.
We also like acknowledge Jigme Rinpoche for building Hostel and other help with drinking water. And Also thank you to Thupten Tsering for being settlement officer at that time.
We also like to thank Khenpo Tsering Dorjee la undertaking revival and building of new monastery in Tuting that will ultimately help Pemakopa people. Thank you also for the book that will be release in the month of february 2011.
We would like to request our fellow pemakopa to sent us your contact details to us .
Finally, we would like to request all our fellow Pemakopa member to get together in your region or the country where you are living right now, so that we all know each other and it also feels good when you are away from your home .
Thank you
From
Palden Canada
སྟོང་ཉེན་གྱི་ཤམ་བྷ་ལ།
ལཱའོ་ཌེ་ཨར་པེ་ཡིས་བརྩམས། བནྡེ་སྐྱབས་ཀྱིས་བསྒྱུར།
མེག་མཱ་ཧོན་ས་ཐིག་(McMahon line )དང་ཉེ་བའི་བོད་ལྷོ་ངོས་མཐའ་མཚམས་སུ་རྒྱ་ནག་གིས་གཞུང་ལམ་གསར་སྐྲུན་བྱས་པ་དེ་རྒྱ་གར་གྱི་ས་མཚམས་བདེ་འཇགས་ལ་ཉེན་ཁ་ཆེ་བའི་རྩོད་རྙོག་གི་མགོ་བཙུགས་པ་རེད།
ལོ་རྙིང་པ་ཞིག་འདི་ལྟར་མཇུག་རྫོགས་ལ་ཉེ་བའི་དེ་རིང་རྒྱ་གར་ལ་མཚོན་ན། ༢༠༡༠ ལོའི་ཆེས་མི་ལེགས་པའི་གསར་འགྱུར་དེ་གང་རེད་ཅེས་དྲི་བ་ཞིག་འདོན་སྐབས། རྙོག་གླེང་ཅན་གྱི་ལྡི་ལི་རྒྱལ་སྤྱིའི་ལུས་རྩེད་འགྲན་ཚོགས་ཀྱི་ཐོག་མའི་གོ་སྒྲིག་བྱེད་ཕྱོགས་དང་དེའི་སྐབས་ཀྱི་ལྐོག་ཟ་རུལ་སུངས་ཀྱི་གནས་བབ། ཁྲིམས་མཐུན་མིན་པའི་ཆབ་སྲིད་པའི་ནག་ཉེས་ལས་འཇིགས་སྐུལ་རིང་ལུགས་པའི་གནས་བབ་བསྐྱར་གསོ་བྱུང་བ། དེ་བཞིན་མའོ་ཕྱོགས་གཏོགས་པའི་འཇིགས་རྒོལ་སོགས་གདམ་གསེས་དཀའ་བའི་རྩོད་རྙོག་གི་དྲིས་ལན་སྣ་ཚོགས་ཤིག་ཡོད་ངེས་རེད།
གང་ལྟར། ཁུ་སིམ་སིམ་ངང་གནས་ཚུལ་གཞི་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་ཟིན་པ་དེ་ལོ་འདིའི་ནང་གི་རྒྱ་གར་གྱི་གསར་འགྱུར་ཆེས་མི་ལེགས་པ་དེ་རེད། དེ་ནི་རྒྱ་གར་བྱང་ཤར་ཨ་རུ་ནཱ་ཅལ་གྱི་ས་འབྲེལ་མེ་ཏོག་རྫོང་ལ་རྒྱ་ནག་གིས་ཐད་ཀར་གཞུང་ལམ་འཛུགས་སྐྲུན་བྱས་པའི་གནས་ཚུལ་འདི་ཡིན། འདི་ནི་རྒྱ་གར་ལ་སེམས་ཁྲལ་བཟོ་བྱེད་ཀྱི་རྙོག་དྲ་ཞིག་ཡིན། འདི་ལོར་རྒྱ་ནག་གི་སྲིད་བློན་ཝུན་ཅཱ་པོ་རྒྱ་གར་ལ་རྒྱལ་དོན་འཚམས་གཟིགས་སུ་འབྱོར་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་སྲིད་བློན་མཱན་མོ་ཧན་སཱིན་དང་མཇལ་འཕྲད་ཀྱི་དུས་དང་བསྟུན་ཏེ། བོད་ལྷོ་ངོས་ཀྱི་མཐའ་འཁོབ་ས་ཁུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་རྫོང་བར་བཟོ་བཞིན་པའི་གཞུང་ལམ་གྱི་ས་འོག་ཕུག་ལམ་སྐོར་གྱི་གནས་ཚུལ་འགའ་རྒྱ་ནག་དབུས་བརྙན་འཕྲིན་ཁང་ CCTV ཁང་གིས་སྤེལ་ཡོད།
མེ་ཏོག་རྫོང་ནི་རྒྱ་དཀར་ནག་གི་ས་མཚམས། མེག་མཱ་ཧོན་ས་ཐིག་ནུབ་ངོས་ཀྱི་སྤྱི་ལེ་འགའི་སར་ཆགས་ཡོད། གསར་ལམ་ཁག་གིས་སྣང་མེད་དུ་བཞག་ཡོད་ཀྱང་། གནད་དོན་འདི་རྒྱ་དཀར་ནག་གི་མཐའ་མཚམས་བདེ་སྲུང་གི་མཇུག་འབྲས་ལ་ཚོད་རྩིས་བྱ་དཀའ་བའི་གནད་དོན་ཞིག་ཆགས་ཡོད་ལ། བོད་ནས་རྒྱ་གར་ནང་བཞུར་གྱིན་པའི་ཡར་ཀླུང་གཙང་པོ་(Brahmaputra)ཡི་བཞུར་རྒྱུན་ལ་ཡང་འགོག་རྐྱེན་འཕྲད་ངེས་རེད། རྒྱ་ནག་དབུས་བརྙན་འཕྲིན་གྱིས་གནས་ཚུལ་སྤེལ་བའི་ནང་། “རྒྱ་མཚོའི་ངོས་ནས་མཐོ་ཚད་ལ་མི་ཊར་ ༤༧༠༠ ཡོད་པའི་དགའ་ལུང་ལ་རི་རྒྱུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྫོང་གི་མང་ཚོགས་ཚོར་ཕན་ཚུན་འགྲུལ་སྐྱོད་ཀྱི་དཀའ་ངལ་ཆེ་བ་དང་། འགྲུལ་བཞུད་ཀྱི་གཞུང་ལམ་གསར་སྐྲུན་ཁྲོད་ས་འོག་ཕུག་ལམ་བཏོད་རྒྱུ་དེ་ལས་བཟོ་བ་ཚོར་ཡང་དཀའ་ངལ་ཆེན་པོ་ཆགས་ཡོད།” ཅེས་བརྗོད་ཡོད།
རྒྱ་རིགས་ལས་བཟོ་བ་ཅཱན་ཟེར་བ་ཞིག་གིས་བརྙན་འཕྲིན་དེར། “ ས་འོག་ཕུག་ལམ་བཏོད་ཐུབ་མ་ཐག་ང་ཚོར་དགའ་ཚོར་དང་སྤྲོ་སྣང་གི་མིག་ཆུ་བཞུར་ངེས་ལ། དཀའ་ངལ་དང་ཆིག་སྒྲིལ་གྱི་ཚོར་སྣང་མངོན་འགྱུར་གྱིས་ཕན་ཚུན་འཐམ་འཁྱུད་ཀྱང་བྱ་ངེས་ཡིན།” ཞེས་དང་། བུ་ཆུང་ཞེས་པའི་ས་གནས་བོད་རིགས་དམག་མི་གཅིག་གིས། “ མེ་ཏོག་རྫོང་ནི་མཚོ་བོད་མཐོ་སྒང་ན་ཁེར་རྐྱང་དུ་ཆགས་པའི་མཚོ་གླིང་ལྟ་བུ་དང་། རྒྱ་ནག་རྒྱལ་ཁོངས་ཀྱི་རླངས་འཁོར་འགྲོ་སྐྱོད་མི་ཐུབ་པའི་རྫོང་གཅིག་པུ་དེ་ཆགས་ཡོད། མེ་ཏོག་རྫོང་གི་མང་ཚོགས་ཚོས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཅ་དངོས་རིགས་རྒྱབ་ལ་ཁུར་ཏེ་རྐང་ཐང་ལ་སྐྱེལ་འདྲེན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། ང་ཚོས་ས་འོག་ཕུག་ལམ་འདི་གང་མགྱོགས་བཟོ་ཚར་རྒྱུའི་རེ་བ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། འདི་ཚར་ན་མེ་ཏོག་རྫོང་གི་མི་མང་ཚོའི་འགྲུལ་བཞུད་སྟབས་བདེ་རུ་འགྲོ་རྒྱུ་མ་ཟད་ཕྱི་མི་ཚོ་ཡུལ་འདིའི་མཛེས་ལྗོངས་ལ་གཟིགས་སྐོར་དུ་ཡོང་ཐུབ་ངེས་རེད།” ཅེས་བརྗོད་འདུག
གཅིག་བྱས་ན་མེ་ཏོག་རྫོང་ནི་ཐད་ཀར་རྒྱ་ནག་ནང་གི་གཞུང་ལམ་དང་སྦྲེལ་ཐག་མེད་པའི་ས་གནས་གཅིག་པུ་དེ་ཡིན་པ་བདེན་སྲིད་ཀྱང་། འགྲོ་གྲོན་དང་ནུས་ཤུགས་འདི་འདྲའི་ཕོན་ཆེན་བཏང་བ་དེ་ས་གནས་མི་གྲངས་ ༡༡༠༠༠ ཙམ་གྱི་བདེ་དོན་དང་ཁེ་ཕན་ཆེད་དུ་ཡིན་པ་མི་སུ་ཞིག་གིས་ཡིད་ཆེས་བྱེད་ཐུབ།
སྤྱི་ལེ་ ༡༡༧ ཡོད་པའི་མེ་ཏོག་རྫོང་གི་གཞུང་ལམ་དེ་ཧྲང་ཧེ་རྒྱལ་ཡོངས་གཞུང་ལམ་ཨང་ ༣༡༨ ནས་རྒྱ་གར་གྱི་ས་མཚམས་ལ་མཐུད་རྒྱུ་ཡིན་འདུག ཧྲང་ཧེ་ནས་མགོ་བཙུགས་ཏེ་རྒྱ་ནག་ཊེ་ཅང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཨན་ཝེ། ཧུའུ་པེ། ཁྲོན་ཆིན། སི་ཁྲོན་ཞང་ཆེན་སོགས་བརྒྱུད་ནས་བོད་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་ཁོངས་ལི་ཐང་དང་འབའ་ཐང་། སྨར་ཁམས། སྤོ་བོ་རྫོང་སོགས་བརྒྱུད་ལྷ་ས་དང་། ལྷ་ས་ནས་འགྲམ་བར་བཟོས་ཡོད།
རྒྱ་ནག་དབུས་བརྙན་འཕྲིན་ཁང་གིས་བརྗོད་གསལ་ལྟར་ན། འཛུགས་སྐྲུན་བྱེད་བཞིན་པའི་གཞུང་ལམ་དེར་ཁྱོན་ཟམ་པ་ཆེ་ཆུང་ ༢༩ དང་ས་འོག་ཆུ་ཡུར་ ༢༢༧ རྒྱག་འཆར་ཡོད་འདུག་ལ། གཞུང་ལམ་ཐད་འཁེལ་བའི་རི་ལ་ཨུ་ཁུང་བསྟོད་དགོས་པའི་ས་འོག་སྦུགས་ལམ་གྱི་རིང་ཚད་སྤྱི་ལེ་ ༣ །༣ ཡིན་འདུག གཞུང་ལམ་འཛུགས་སྐྲུན་འདི་ཡར་ཀླུང་གཙང་པོའི་གྲོག་རོང་མང་པོ་བརྒྱུད་དགོས་ཀྱི་ཡོད་པ་དང་། དེའི་ས་བབ་ཀྱི་ཚད་མཐོ་ཤོས་ནས་དམའ་ཤོས་བར་མི་ཊར་ ༣༡༠༠ ཙམ་ཡིན་སྟབས། གཙང་པོའི་བཞུར་ལམ་དང་ཡང་ན་གཞུང་ལམ་གང་རུང་གི་ཁ་ཕྱོགས་བསྒྱུར་དགོས་ཀྱི་ཡོད། ད་ལྟ་མེ་ཏོག་རྫོང་བར་དུ་རྒྱུགས་ཆུ་ ༦ ལྷག་བརྒལ་དགོས་ཀྱི་ཡོད་སྐོར་རྒྱང་སྲིང་བྱས་སོང་།
གཞུང་ལམ་འཛུགས་སྐྲུན་འདིའི་ཐད་ཨ་སྒོར་ས་ཡ་ ༡༥༠ ལྷག་གི་འགྲོ་སོང་བཏང་སྟེ། འཛམ་གླིང་ཡང་ཐོག་གི་འཆར་གཞི་ལྡན་པའི་ལས་གཞི་འདི་ ༢༠༡༢ ལོར་སྤོ་བོ་རྫོང་གི་མཐའ་མའི་གཞུང་ལམ་འབྲེལ་མཐུད་བྱ་འཆར་ཡིན་པ་དང་། རྒྱ་ནག་ཞཱིན་ཧ་གསར་ཁང་གིས་གནས་ཚུལ་ཕྱིར་བསྒྲགས་བྱས་པར། ཉིང་ཁྲི་རྫོང་ས་གནས་སུ་འཁེལ་བའི་ས་ངོས་རིང་ཚད་སྤྱེ་ལེ་ ༩༠ ཙམ་ཡོད་པ་དེར་ས་འོག་ཕུག་ལམ་གྲུབ་རྗེས་དུས་ཡུན་གྱི་ཆ་ནས་ཧ་ཅང་སྟབས་བདེ་རུ་སོང་སྟེ། ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་ཀའི་ནང་བགྲོད་ཐུབ་རྒྱུར་ཚོད་རྩིས་བྱས་ཡོད། སྤོ་བོ་ནས་སྤྱེ་ལེ་ ༢༠༠ ཙམ་གྱི་སར་ཡོད་པའི་ཉིང་ཁྲི་རྫོང་དུ་བོད་ནང་གི་གནམ་ཐང་ཆེ་ཤོས་གྲས་ཤིག་བརྒྱབ་ཡོད་ཅིང་། དེར་ལོ་ལྟར་ཡར་ཀླུང་གཙང་པོར་ལྟ་སྐོར་དུ་ཡོང་མཁན་ཡུལ་སྐོར་སྤྲོ་འཆམ་པ་ཁྲི་ཕྲག་མང་པོ་འདུ་འཛོམས་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།
ས་འོག་ཕུག་ལམ་མགོ་འཛུགས་སྐབས་རྒྱ་ནག་གི་གསར་ལམ་ཁག་གིས་གནས་ཚུལ་གལ་ཆེན་ཞིག་འགོད་རྒྱུ་བརྗེད་ཡོད་པ་རེད། དེ་ནི་མེ་ཏོག་རྫོང་ཟེར་བའི་ས་གནས་དེ་ནི། དུས་རབས་དུ་མའི་རིང་ཁེར་རྐྱང་དུ་ལུས་པའི་ས་ཆ་ཁུག་ཀྱོག་ཅིག་ཡིན་ཞིང་། མི་སུ་འདྲ་ཞིག་གིས་ཡར་ཀླུང་གཙང་པོ་ནི་འབར་མ་དང་རྒྱ་གར་སོགས་ལྷོ་ཤར་ཨེ་ཤ་ཡའི་ནང་བཞུར་གྱིན་ཡོད་པ་ཤེས་རྟོགས་བྱུང་ཡོད་མེད་དེ་རེད། དུས་རབས་བཅུ་དགུ་བའི་ནང་དབྱིན་ཇི་ཡིས་ཉེ་འཁོར་གླིང་ཆེན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བྱ་ཆེད། ཡུལ་ལུང་དེ་དག་གི་ས་ཁུལ་རྣམས་ས་ཁྲར་འགོད་རྒྱུ་དེ་ལམ་ཀ་ཡག་ཤོས་ཤིག་ཏུ་མཐོང་ཡོད་མོད། གང་ལྟར་གནས་ཚུལ་དེ་གབ་ཚིག་ཅིག་ཏུ་ལྷག་པ་རེད། ཟུར་གསུམ་རྩིས་རིིག་གི་ས་ཞིབ་ཆེན་མོའི་སྐབས་ཀྱི་རྒྱ་གར་གྱི་སྔ་རབས་པའི་ས་ཞིབ་པ་ཚོས་ས་གནས་པཎ་ཌི་ཊ (Pundits) མང་པོ་ཧི་མ་ལ་ཡའི་རི་བརྒྱུད་ལ་ས་ཞིབ་བྱེད་པར་བཏང་ཡོད། དེ་ཚོའི་ཁྲོད་ཀྱི་འབྲས་ལྗོངས་ནས་ཡིན་པ་ཀེན་ཊུབ་ Kintup ཟེར་བ་ཞིག་ཡར་ཀླུང་གཙང་པོའི་བཞུར་རྒྱུན་འཚོལ་ཞིབ་བྱ་ཕྱིར་བོད་དུ་བསྐྱོད་པ་རེད།
ཀེན་ཌུབ་ཁོང་མེ་ཏོག་རྫོང་དུ་སླེབས་ཐུབ་མེད་ཀྱང་། ཁོས་བརྡ་རྟགས་བརྒྱབ་པའི་ཤིང་དུམ་འགའ་ཡར་ཀླུང་གཙང་པོའི་ནང་གཡུགས་ཏེ། ཤིང་དུམ་དེ་དག་ཆུས་ཁུར་ཏེ་རྒྱ་གར་ནང་བསླེབ་ཐུབ་མིན་ལ་ཚོད་ལྟ་བྱས་པ་རེད། སྟབས་མ་ལེགས་པ་ཞིག་ལ། སྐུ་ཞབས་ཀེན་ཌུབ་ལགས་ཀྱིས་རྟགས་བཏབས་པའི་ཤིང་དུམ་དེ་དག་རྒྱ་གར་ནང་མི་སུ་གང་གིས་ཀྱང་མཐོང་མྱོང་རབས་མ་བྱུང་། ས་ཞིབ་རི་འཛེགས་ཀྱི་ལོ་བཞིའི་རྗེས་ཏེ། ༡༨༨༤ ལོར་ཁོ་རང་ཕྱིར་འབྲས་ལྗོངས་སུ་འབྱོར་སྐབས་ཡར་ཀླུང་གཙང་པོ་དང་བྷིར་མཱ་པུ་ཊི་ར་ (Brahmaputra) གཉིས་གཙང་པོ་གཅིག་ཡིན་པ་ངོས་ཟིན་བྱུང་མེད། ལོ་འགའི་རྗེས་རྒྱ་གར་ས་ཞིབ་ཚན་པས་ཁོང་གི་བརྡ་རྟགས་བཀོད་ཡོད་པའི་ཤིང་དུམ་འགའ་རྒྱ་གར་བྷན་ངྒལ་(Bengal)ས་གནས་སུ་རྙེད་སོན་བྱུང་ཡོད་ལ། དུས་དེ་ནས་བཟུང་ཀེན་ཌུབ་ལགས་སྐད་གྲགས་ཆེན་པོ་ཆགས་ཡོད།
བོད་མི་ཚོར་མཚོན་ན། མེ་ཏོག་རྫོང་ས་གནས་དེ་ནི་བོད་ནང་གི་དྭངས་གཙང་ལྷད་མེད་ཀྱི་གནས་རི་རྩ་ཆེན་ཞིག་རེད། བོད་མི་ཚོས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཡར་ཀླུང་གཙང་པོའི་ཁུག་སོའི་ས་གནས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གནས་ཆེན་དུ་རྩི་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི་བོད་ཀྱི་སྲུང་མ་ཞིག་རེད། ཁོང་ཚོའི་ཆོས་གཞུང་ལྟར་ན་མང་པོ་ཞིག་གིས་པདྨ་ཁུལ་དེ་ཤམ་བྷ་ལའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འདོད་ལ། བཤད་སྲོལ་ལྟར་ན་དུས་རབས་བརྒྱད་པའི་ནང་། རྒྱ་གར་གྱི་གསང་སྔགས་པ་ཆེན་མོ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ས་འདིར་བྱོན་ཏེ། འདྲེ་སྲིན་སྡིག་པ་ཅན་ཚོ་དམ་ལ་བཏགས་ཤིང་། མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་མི་རབས་ཚོའི་སླད་དུ་བསྟན་བཅོས་མང་པོ་གཏེར་དུ་སྦས་ཡོད་ཚུལ་འདུག
ས་གནས་དེ་ནི་བོད་ཀྱི་ས་ཆ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བར་ཆར་ཆུ་མང་ཞིང་། ཡར་ཀླུང་གཙང་པོའི་ཁུག་སོ་རུ་གཞན་ན་དཀོན་པའི་རྩི་ཤིང་མེ་ཏོག་རིགས་དང་། སྲོག་ཆགས་རིགས་སྣ་ཚོགས་མཐོང་རྒྱུ་ཡོད། ད་དུང་རྒྱུས་ལོན་ཞིབ་འཇུག་ཚད་ལོངས་པ་ཞིག་བྱུང་མེད་ཀྱང་། རྒྱ་ནག་གཞུང་གིས་ངོས་ལེན་བྱས་པ་ལྟར་ན། ས་དེ་ནི་བོད་ཀྱི་སྐྱེས་དངོས་ཚན་རིག་གི་ཐོན་རྫས་བརྒྱ་ཆ་ ༦༠ ཡི་འབྱུང་ཁུངས་ཡིན་པར་བརྗོད།
ངས་གོང་དུ་ ༢༠༡༠ ལོར་རྒྱ་གར་ལ་མཚོན་ན་ཆེས་མི་ལེགས་པའི་གསར་འགྱུར་ཞིག་གི་ཐད་དྲི་བ་བཏང་བ་དེ་ཡང་འདི་ལ་ཐུག་ཡོད། དེ་ནི་ཡར་ཀླུང་གཙང་པོའི་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ། སྤྱི་ལེ་བརྒྱ་ཕྲག་གི་རི་རྒྱུད་མང་པོ་བརྒྱུད་དེ་རྒྱ་ནག་ནུབ་བྱང་གི་ཤིན་ཅང་དང་། ཀན་སུའུ་ཞང་ཆེན་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་སྣ་དྲངས་པའི་ལས་གཞི་འཛུགས་སྐྲུན་གྱི་འཆར་འགོད་པ་དག་གིས་བརྗོད་ན། ཆུ་མཛོད་གློག་ཁང་གི་ལྟེ་བ་དེ་མེ་ཏོག་རྫོང་ས་གནས་སུ་རྒྱག་རྒྱུའི་འཆར་གཞི་བཏིང་ཡོད་ཚུལ་འདུག ཡར་ཀླུང་གཙང་པོའི་ཆུ་རྒྱུན་ནས་འཛམ་གླིང་སྟེང་གི་ཆུ་མཛོད་གློག་ཁང་ཆེ་ཤོས་ཤིག་འཁོར་རྒྱུག་བྱ་ཐུབ་པའི་ནུས་པ་ཡོད། ལྷོ་ཨེ་ཤ་ཡ་དང་ལྷག་པར་དུ་རྒྱ་གར་གྱི་ས་མཚམས་ལ་འཁེལ་བའི་ལས་གཞི་འདིར་སྣང་ཆུང་བྱེད་མི་རུང་། ལས་གཞི་འདི་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་ཐག་གཅོད་ཅིག་ཆགས་རྒྱུ་ཡིན་པ་སྨས་མ་དགོས་ལ། གཞུང་ལམ་གསར་སྐྲུན་གྱི་ལས་གཞི་འདི་ལག་ལེན་བསྟར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐད་ནས་མནོ་བསམ་གཏོང་དགོས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཡོད་ལ། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་སྟེང་གི་གནས་རྩ་ཆེན་ཞིག་རྩ་བརླག་ཏུ་གཏོང་རྒྱུར་དམིགས་འབེན་ཙམ་དུ་མ་ཟད། རྒྱ་གར་སྟེང་ལ་བཟུང་བའི་དམག་དོན་རང་བཞིན་གྱི་ཐབས་ཇུས་ཤིག་ཀྱང་ཆགས་ཡོད།
རྒྱ་ནག་ཕྱོགས་ནས་འཛུགས་སྐྲུན་ལས་གཞི་འདི་བརྒྱུད་དེ་མདའ་གཅིག་གིས་བྱེའུ་གཉིས་གསོད་རྒྱུར་བསམ་བློ་གཏོང་གི་ཡོད་པ་རེད། འབྱུར་འགྱུར་ ༢༠༡༢ ལོའི་རྒྱ་ནག་གི་སྲིད་འཛིན་ཞེ་ཅིན་པེན་ནི་མའོ་ཙེ་ཏུང་གི་ཞི་དྲག་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་ལྟ་བར་ཡིད་ཆེས་དང་རྒྱབ་སྐྱོར་ཤུགས་ཆེན་བྱེད་མཁན་ཞིག་ཡིན། མའོ་ལ་མཚོན་ན། དམངས་ནི་དུས་རྒྱུན་དམག་དོན་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་ལས་དོན་གལ་ཆེན་སྒྲུབ་མཁན་ཞིག་ཏུ་ངོས་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། དཔེར་ན། གནམ་ཐང་དང་མེ་འཁོར་ལྕགས་ལམ་འཛུགས་སྐྲུན་གྱི་ལས་གཞི་ཞིག་ལ་མཚོན་ན། དམག་འཁྲུག་དུས་ཀྱི་དགོས་མཁོར་ཐུག་ཡོང་དུས་བེད་སྤྱོད་བྱ་ཆོག་ཆོག་ཡིན་པ་ལྟར་རེད།
ལོ་འགའི་གོང་ཞེ་ཅིན་པེན་ཀྲེ་ཅང་མངའ་སྡེའི་དམར་ཤོག་དྲུང་ཆེ་ཡིན་པའི་སྐབས་སུ་ཁོང་གིས། ང་ཚོས་དམག་མི་དང་མང་ཚོགས་བར་ཆིག་སྒྲིལ་རང་བཞིན་གྱི་ལྟ་བའི་ལངས་ཕྱོགས་ལག་བསྟར་བྱས་ཏེ། དམག་ཤུགས་དང་ས་གནས་གཞུང་གཉིས་ཀྱི་ནུས་པ་གཅིག་ཏུ་སྤུངས་ནས་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་དམག་དོན་འཐབ་འཁྲུག་ལ་གྲ་སྒྲིག་ཧུར་བརྩོན་བྱས་ཏེ། རང་རྒྱལ་གྱི་དགྲ་བོར་ཁ་གཏད་གཅོག་དགོས། ཞེས་བརྗོད་ཡོད། གང་ལྟར་ཐེངས་འདིའི་གཞུང་ལམ་གསར་བ་འཛུགས་སྐྲུན་བྱས་པ་འདི་ཁོ་རང་ཚོས་བཤད་པ་ལས་ལྷག་པའི་དགོས་མཁོ་ཞིག་ལ་དམིགས་ཡོད་པ་ནི་གསལ་བོ་རེད།
Saturday, January 15, 2011
Separate helipad for Dalai Lama likely
Dharamshala, January 13: In wake of repeated security threats to exiled spiritual leader Dalai Lama security agencies have once again revived plan to built a separate helipad for Noble laureate in Mcleodganj.
The proposal to construct a separate helipad for exiled spiritual leader had been lying in limbo for the past sixyears.
Agencies manning Dalai Lama's security had planned to build a helipad within Dalai Lama's palace located at hill top to meet the exigency, since the Nobel laureate has been provided high security cover.
"Helipad close to Dalai Lama's residence would prove significant in many ways since he is under high security cover and also it is important from his health point of view” Senior Superintendent of Police Kangra Diljeet Thakur told Hindustan Times.
The proposal of setting up helipad for Dalai Lama had been gathering dust for want of green signal from the separate ministries involved in giving clearances. It is learnt ministry of external affairs had discussed the plan but it was not further pursued with ministry of Civil aviation and defense ministry.
Dalai Lama's growing age and security threat is stoking concern security agencies and the Tibetan government in exile. Security agencies involving the military and air force had been conducting routine mock drills to update evacuation plans drawn for Dalai Lama, after the 76–year-old leader was taken ill two years back.
Security agencies had been using army helipad at Dharamsala cantonment for mock drills, which is located about seven kilometers away from Dalai Lama's residence. Security agencies had felt the need for helipad close to Dalai Lama's residence since the narrow lanes and traffic congestion could cause delay in the evacuation plans drawn for the spiritual leader. It is likely that the proposal for helipad for Dalai Lama could be taken up once again with the central government.
Owing to security risk posed, Dalai Lama palace in Mcleodganj is heavily guarded. Dalai Lama who fled in 1959 after failed uprising against Chinese troops has three tiers three tier security manned by Himachal Police. Internal security is looked after close protection group of Tibetans.
More than 150 men are deployed for round the clock security of Dalai Lama's palace.
Recently security wing of Central Tibetan Administration had anticipated threat to Dalai Lama, the security around his palace was beefed up. The state police installed close circuit cameras at Dalai Lama's palace and main Buddhist temple located outside his palace. Police department had also asked the ministry of external affairs to provide funds for installing chemical detectors at Dalai Lama palace, which is frequented by hundreds of visitors across the world.
Voice for Pemakoe
By Pekoe Tsewang Dorjee
Pemakoe is very little known by the world people because of inaccessible. Some people are very interested to know their cultural,language and their heritage which is endanger to disappear in the face of 21st century.Many expedition people described their own experiences still pemakoe is unfamiliar in their own country,Tibet. But yarlung Tsangpo gorges in Metok known by the world.Dam and tunnel made serious threaten the life of pemkoepa in the area.It also affect the other adjacent area. I did not see anyone against the dam construction in pemakoe even Exile Govt.But many people talk about Yarlung Tsangpo in Metok,Pemakoe.
We don't have Yarlung Tsangpo in Pemakoe but famous river called Tsang Chu.We've Dojong la highest mountain in Pemakoe and we 've great canyon in the world and we also have huge natural resources reserved such as timber,can etc.I request all the pemakopas raise their voice that we don't have yarlung Tsangpo in Pemakoe but we have Tsang Chu like Bramaputra in Assam.
Pemakoe
By PekoeTenzin Topjor
Throughout the famed Himalayan mountains are large, hidden valleys known as beyul, places of peace and refuge revered by Tibetan Buddhists. These secret lands of legend have drawn Buddhist seekers for centuries, and one called Pemako is thought to have been the inspiration for Shangri-La, the mystical Himalayan utopia described in James Hilton’s 1933 novel “Lost Horizon.” Because of their remote and isolated location, and the respect with which they have been treated by the communities that reside in or near them, the beyul contain high levels of biodiversity in a setting of tremendous beauty. However, outside influences like globalization, nationalization, cultural assimilation and tourism have begun to erode the power of the traditional beyul concept in many places, while development encroaches on the physical landscape. If modern conservation and management efforts are to be successful, they must find ways to preserve and integrate longstanding traditional beliefs and practices. In his introduction to the Ian Baker book “Heart of the World,”
The Dalai Lama writes, “From a Buddhist perspective, sacred environments such as Pemako are not places to escape the world, but to enter it more deeply
Throughout the famed Himalayan mountains are large, hidden valleys known as beyul, places of peace and refuge revered by Tibetan Buddhists. These secret lands of legend have drawn Buddhist seekers for centuries, and one called Pemako is thought to have been the inspiration for Shangri-La, the mystical Himalayan utopia described in James Hilton’s 1933 novel “Lost Horizon.” Because of their remote and isolated location, and the respect with which they have been treated by the communities that reside in or near them, the beyul contain high levels of biodiversity in a setting of tremendous beauty. However, outside influences like globalization, nationalization, cultural assimilation and tourism have begun to erode the power of the traditional beyul concept in many places, while development encroaches on the physical landscape. If modern conservation and management efforts are to be successful, they must find ways to preserve and integrate longstanding traditional beliefs and practices. In his introduction to the Ian Baker book “Heart of the World,”
The Dalai Lama writes, “From a Buddhist perspective, sacred environments such as Pemako are not places to escape the world, but to enter it more deeply
Thursday, January 13, 2011
འཛམ་གླིང་ནང་གི་མི་ཐུང་ཤོས་ལ་གཟེངས་རྟགས་སྤྲད་པ།
དེ་ཡང་ཟླ་འདིའི་ཚེས་༡༤ ཉིན་བལ་ཡུལ་ནས་བྷི་བྷི་སའི་གསར་འགོད་པས་གནས་ཚུལ་སྤེལ་བ་ལྟར་ན། རང་ལོ་༡༨ ལ་སོན་པའི་བལ་པོ་ཁཱ་གྷན་ར་ཐ་པཱ་མཱ་གྷར་ཟེར་བར། འཛམ་གླིང་ནང་གི་མི་གཟུགས་པོ་ཐུང་ཤོས་ཆགས་ཡོད་པ་རེད།
མི་ལོ་༥༥༠༠ སོང་བའི་ཀོ་བའི་ལྷམ་ཞིག་ཨར་མི་ནི་ཡ་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ས་ཁུལ་དུ་བྲག་ཕུག་ཅིག་གི་ནང་རྙེད་ཡོད་པ་དེ་འཛམ་གླིང་ནང་གི་ལྷམ་རྙིང་ཤོས་སུ་ཆགས་ཡོད་པ་རེད།
ལོ་རྒྱུས་ཐོག་གི་ཀུ་ཤུ་ཆེ་ཤོས།
འཛམ་གླིང་ནང་ལོ་རྒྱུས་ཐོག་ཀུ་ཤུ་ཆེ་ཤོས་ནི་༢༠༠༥ ལོར་སྐྱེས་པ་རེད། དེ་ཡང་ཧིང་ཧོང་གི་ཧི་རོ་ས་ཀི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཡོད་པའི་ཆི་ས་ཏོ་ཨི་ཝ་ས་ཀི་ཞེས་པའི་ཤིང་ཏོག་འདེབས་ལས་བྱེད་མཁན་ཞིག་གི་ཤིང་ཏོག་ཞིང་ཁར་སྐྱེས་པའི་ཀུ་ཤུ་ཞིག་ནི་འཛམ་གླིང་ནང་ཀུ་ཤུ་ཆེ་ཤོས་སུ་གྱུར་པ་དང་། དེ་ནི་ལྗིད་ཚད་ནི་ཀི་ལོ་༡་༨༤༩ ཡིན་པ་རེད།
འཛམ་གླིང་ནང་གི་ཁྱི་ཆུང་ཤོས།
ཨ་རིའི་ཧྥ་ལོ་རི་ཌ་རུ་ཡོད་པའི་ཧེ་ཝན་ སེན་ཊི་ བྷི་རཱན་ཌི་ཟེར་བའི་ཁྱི་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་ནི་འཛམ་གླིང་ནང་ཁྱི་ཆུང་ཤོས་ཤིག་ཡིན་པ་རེད། སྤྱིར་ཆི་ཧུ་ཧུ་ཝ་ཟེར་བའི་ཁྱིའི་རིགས་ནི་འཛམ་གླིང་ནང་ཁྱི་རིགས་ཆུང་ཤོས་གྲས་ཡིན་པ་རེད། བྷི་རཱན་ཌི་ནི་ཕྱི་ལོ་༢༠༠༥ ལོར་ཁྱི་ཆུང་ཤོས་ཀྱི་ཐོ་འགོད་བྱས་པ་དང་། ད་བར་འཛམ་གླིང་ནང་ཁྱི་གསོན་པོ་ཆུང་ཤོས་ལ་ངོས་འཛིན་ཐོབ་ཡོད། ཁྱི་འདིའི་ཆེ་ཆུང་ནི་མགོ་སྣ་རྩེ་ནས་མཇུག་མའི་རྩེ་བར་སེན་ཊི་མི་ཊར་༡༥་༢ ལས་མེད་པ་རེད།
འཛམ་གླིང་ནང་གླིང་བུ་རྙིང་ཤོས།
གནའ་ཤུལ་བརྟག་དཔྱད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་ཆར་གནའ་ཤུལ་རྙིང་པ་ཞིག་གསར་རྙེད་བྱུང་བ་དང་། དངོས་རྗས་དེ་ནི་ལོ་༣༥༠༠༠ ཡིན་ཅིང་། ཐུ་བྷིན་ཇེན་གཙུག་ལག་སློབ་གྲྭའི་གནའ་ཤུལ་དཔྱད་ཞིབ་པ་ནིག་ཁོ་ལ་སིཁོ་ནར་ཊིས་གསར་དུ་རྙེད་པའི་རུས་པ་དུམ་བུ་༡༢ རྣམས་ལྷུ་བསྒྲིགས་ནས། མཐར་རྒོད་རྐང་གི་གླིང་བུ་ཞིག་ཡིན་པ་བསྒྲུབས་ཡོད་པ་རེད། ཁོང་གི་བརྗོད་ན་གླིང་བུ་དེ་ལོ་༣༥༠༠༠ ཙམ་རེད་འདུག་ཅེས་བརྗོད་ཀྱང་། གླིང་བུ་དེ་ཤར་ནུབ་གང་ནས་བྱུང་མིན་ད་དུང་ཁ་གསལ་མེད་པ་རེད།
འཛམ་གླིང་ནང་ཕྲུ་གུའི་ཕ་ལོ་ན་ཆེ་ཤོས།
འཛམ་གླིང་ནང་ཕ་རྒན་ལོ་ཆེ་ཤོས་ནི་རྒྱ་གར་གྱི་ཞིང་པ་ན་ནུ་རཱམ་ཟེར་བ་དེ་ཡིན་ཅིང་། ཁོང༩༠ ལ་སོན་སྐབས་ཕྲུ་གུ་ཞིག་བཟོས་པ་དང་། དེ་ནི་ཕྲུ་གུ་༢༡ པ་ཡིན་པ་རེད། ཁོང་གི་བུད་མེད་བཞི་ལ་གཉེན་སྒྲིག་བྱས་པ་དང་།
ལུས་པོ་མཉམ་དུ་སྦྲེལ་བའི་མཚེ་མ་ལོ་ཆེ་ཤོས།
ཕྱི་ལོ་༡༩༥༡ ལོར་མོ་རན་གྷ་ཡཱོན་ལ་མཚེ་ཕྲུག་ལུས་སྦྲེལ་བ་ཞིག་སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱེས་ཟིན་རྗེས་སྨན་པས་སོ་སོར་དབྱེ་ཐབས་གནང་བ་དང་སྐབས་དེར་གྲུབ་འབྲས་མ་ཐོན་པ་མ་ཟད། ཕྲུ་གུ་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་ལ་ཉེན་ཁ་ཆེན་པོ་བྱུང་། ཕ་མ་གཉིས་ལ་བྱེད་ཐབས་བྲལ་ནས་དཀའ་ངལ་ཆེན་པོ་འཕྲད་པ་རེད།
འཛམ་གླིང་ནང་ཕྲུ་གུ་སྐྱེ་མཁན་ལོ་ཆེ་ཤོས།
རྒྱ་གར་ནས་ཡིན་པའི་ར་ཇོ་དྷེ་ཝི་ལོ་ཧན་ནི་ཕྲུ་གུ་བཙའ་མཁན་གྱི་བུད་མེད་ལོ་ཆེ་ཤོས་ཡིན་པ་རེད། ད་ལོ་ན་ལོ་༧༡ ལ་སོན་ཡོད་པ་དང་། འདས་ལོ་༢༠༠༨ ལོར་ཁོང་ལོ་ན་༧༠ སོན་པའི་སྐབས་ཕྲུ་གུ་དང་པོ་དེ་བཙས་པ་དང་།
རང་ལོ་ལོ་༨༣ ལ་སོན་པའི་ལུས་རྩལ་དགེ་རྒན་ཨོ་སི་ཊོ་ལི་ཡ་ནས་ཡིན་པའི་བྷེ་ཊེ་ཁལ་མཱན་ལོ་ན་མཐོ་ཡང༌། དུང་ལུས་རྩལ་སྦྱོང་བརྡར་བདེ་བླག་ཏུ་རྩེ་ཐུབ་པ་དང་། རང་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མིན་སྲོལ་བཏོད་པའི་རྩ་རླུང་འཕྲུལ་འཁོར་ཡང་སྦྱོང་བརྡར་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།
ཕྱི་ལོ་༢༠༠༧ ཟླ་༡༡ ཚེས་༡ ཉིན་གྱི་གནས་ཚུལ་སྤེལ་བ་ལྟར་ན། རྒྱ་ནག་ཇེང་སུ་༼ Jiangsu༽ཞིང་ཆེན་ནས་ཡིན་པའི་ལི་ཧུ་༼ Liu Hua༽ཞེས་པ་རང་ལོ་༢༤ ཡིན་པ་དེའི་ལག་པ་གཡོན་མ་དེ་འཛམ་གླིང་ནང་གི་ལག་པ་ཆེ་ཤོས་ཡིན་པ་རེད་འདུག ཁོའི་མཐེ་བོང་ནས་འཛུབ་མོ་གསུམ་ཧ་ཅང་གི་ཆེན་པོ་དང་གཞན་གཉིས་སྤྱིར་བཏང་གི་འཛུབ་མོ་རེད་འདུག ལི་འུ་ལོ་རེ་བཞིན་ཆེ་རུ་འགྲོ་དུས་ཁོའི་འཛུབ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཆེ་རུ་འགྲོ་ཡི་ཡོད་འདུག འདས་ལོ་༢༠༠༧ ཕྱི་ཟླ་༧ ནང་ཁོ་རང་ཤང་གྷ་ཡི་༼ Shanghai No. 9༽མི་དམངས་སྨན་ཁང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་དེར་ཁོའི་འཛུབ་མོ་རྣམས་ཚད་བརྒྱབ་དུས་ཁོའི་མཐེ་བོང་དེ་སེཎ་ཊི་མི་ཊར་༢༦་༼26 centimeters༽དང་དེ་ནས་འཛུབ་མོ་གཉིས་པ་དེ་སེཎ་ཊི་མི་ཊར་༣༠ དང་འཛུབ་མོ་བར་མ་དེ་སེཎ་ཊི་མི་ཊར་༡༥ ཡོད་པ་དང་ཁོའི་ལག་པ་གཡོན་མ་དེ་ཆ་ཚང་གི་ལྗིད་ཚད་ཀིའ་ལོ་༡༠ ཡོད་འདུག ལི་འུའི་ན་ཚ་དེའི་མིང་ལ་མེའ་ཀོརོ་ཌེཀ་ཊ་ཡིལ་༼ macrodactyly༽ཟེར་གྱི་ཡོད་པ་དང་ན་ཚ་དེ་ནི་ལག་པའི་མཛུབ་མོའམ་རྐང་པའི་མཛུབ་མོ་རྣམས་སྤྱི་དང་མི་མཐུན་པ་སྐྱེ་ཡི་ཡོད། ན་ཚ་དེའི་རྐྱེན་ནི་ད་ལྟའང་ཤེས་ཀྱི་མེད།
རྐེད་པ་ཕྲ་སྦོམ་ཨིན་ཆི་བཅོ་ལྔ་ལས་མེད་པའི་བུད་མེད་ཅིག
འདི་ནི་ཕྱི་ལོ་༢༠༠༧ ཟླ་༡༠ ཚེས་༨ ཉིན་གྱི་སྤེལ་བའི་གནས་ཚུལ་ཞིག་ཡིན། ཁྱེད་རང་གི་འདྲ་དཔར་དེ་མཐོང་སོང་ངམ། ཁྱེད་རང་གི་ལྟ་སྟངས་ནོར་བའམ་ཡང་ན་ཁྱེད་རང་གི་མིག་ལ་སྐྱོན་ཡོད་པ་རྩ་བ་ནས་མ་རེད། འདྲ་པར་འདི་ནི་བུད་མེད་རང་ལོ་༧༠ ཡིན་པ་ཀཱེ་ཐཱི་ཇཱང་ཡིན། ཁོང་ནི་ཨ་རི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་སྡེ་བྱང་ཀཱེ་རོ་ལིའ་ནཱ་ནས་ཡིན་པ་དང་ཁོང་རང་གི་བཟའ་ཟླ་བཱོབ་ནི་དབང་པོ་སྐྱོན་ཅན་བཤའ་བཅོས་གནང་མཁན་གྱི་སྨན་པ་ཞིག་ཡིན་འདུག ཁོང་གི་རྐེད་པ་དེ་འདྲ་ཆགས་རྐྱེན་ནི་ཁོང་གི་ལོ་ངོ་ཉེར་ལྔ་རིང་རྐེད་པ་རྐེད་རག་དམ་པོ་ཡོད་པའི་གོས་ཤ་སྟག་གྱོན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བ་ཡིན་གསུངས་འདུག ཁོང་རང་སྐུ་གཟུགས་བདེ་པོ་རེད་འདུག ཁོང་ནི་འཛམ་གླིང་ནང་རྐེད་པ་ཕྲ་ཤོས་ཀྱི་མི་ཞིག་རེད་འདུག།
བུ་ཕྲུག་བརྒྱ་ཡི་ཕ།
གནས་ཚུལ་སྤེལ་བ་ལྟར་ན། ཡུ་ཨེ་ཨི་ཟེར་བའི་ཁ་ཆེའི་ལུང་པ་ནས་ཡིན་པའི་ཨབཱ་དུལ་རེ་མཱན་ཟེར་བའི་མི་ལོ་༦༠ ཡིན་པ་ཞིག་གི་ཕྱི་ལོ་༢༠༡༥ བར་དུ་ཁོ་རང་བུ་ཕྲུག་བརྒྱ་ཡི་ཕ་ཆགས་རྒྱུ་ཡིན་པའི་དམིགས་ཡུལ་བཟུང་ཡོད་འདུག གོང་བཀོད་ཚེས་གྲངས་སྐབས་ཁོ་རང་གི་ཕྲུ་གུ་རྒན་ཤོས་དེ་ལོ་༣༦ ཡིན་པ་དང་ཆུང་ཤོས་དེ་ཉི་མ་༢༠ ཡིན་འདུག ད་དུང་ཁོ་རང་གི་སྐྱེ་དམན་གསུམ་སྦྲུམ་མ་ཡིན་འདུག ཁ་ཆེ་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་མི་གཅིག་གི་དུས་གཅིག་ལ་ཆང་ས་མང་ཤོས་བཞི་བརྒྱབ་ཆོག་པའི་ཆོག་མཆན་སྤྲོད་ཀྱི་ཡོད་ཀྱང་ཨབཱ་དུལ་རེ་མཱན་ལ་ད་བར་སྐྱེ་དམན་བཅོ་ལྔ་བྱུང་ཡོད།
ལག་མཐིལ་ནང་ཤོང་བའི་ཚགས་ཤོག
ཚགས་ཤོག་འདིས་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཁབ་སི་པེའན་དང་དབྱིན་ཡུལ༌། ཕིའན་ལེནཌ་དང་སུ་ཝི་ཌན། ཨར་ཇཱན་ཊི་ནཱ་དང་བཱི་ར་ཛིའལ་དང་ཨ་རི་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་ཞིག་གི་དོ་སྣང་སླེབས་ས་གཅིག་ཆགས་ཡོད། ཚགས་ཤོག་འདི་བཱི་ར་ཛིའལ་གྱི་བདུན་རེའི་ཚགས་ཤོག་ཝོ་སཱ་སིན་ཧོ་རི་ཡཱ་༼ Vossa Senhoria༽ཟེར་བ་ཞིག་ཡིན་པ་དང་དེ་ནི་ཟླ་རེར་༧༠༠༠ ཙམ་ཚོང་འགྲེམས་ཡོང་གི་ཡོད། ཚགས་ཤོག་འདི་ཁ་ཞེང་སེན་ཊི་མི་ཊར་གཉིས་དང་ཕྱེད།
བུ་མོ་ལོ་ལྔ་ཡིན་པ་ཞིག་ལ་ཕྲུ་གུ་སྐྱེས་པ།
འདི་ནི་ཕྱི་ལོ་༢༠༠༧ ཟླ་༡༡ ཚེས་༡༤ ཉིན་གྱི་གནས་ཚུལ་སྤེལ་བ་ཞིག་ཡིན་པར་ལཱི་ནཱ་ཞེས་པའི་བུ་མོ་ལོ་ལྔ་ཡིན་པ་ཞིག་ལ་ཕྲུ་གུ་སྐྱེས་འདུག དེ་ནི་ཕྱི་ལོ་༡༩༣༩ ལོར་ལྷོ་ཨ་རིའི་ཨེན་ཌེསེ་རི་རྒྱུད་དུ་ཡོད་པའི་གྲོང་གསེབ་ཆུང་ཆུང་ཞིག་ནས་མི་ཞིག་གི་རང་ཉིད་ཀྱི་བུ་མོ་ལོ་ལྔ་ཅན་དེ་པཱེ་རུ་ལུང་པའི་གྲོང་ཁྱེར་པཱི་སི་ཀཱོའི་སྨན་ཁང་ཞིག་ཏུ་ཁྱེར་ཡོད་འདུག ཁོས་སྨན་ཁང་དུ་ཁོ་རང་གི་བུ་མོའི་གྲོད་པའི་ནང་སྐྲན་རྡོག་ཞིག་ཆེ་རུ་ཆེ་རུ་འགྲོ་བཞིན་ཡོད་པ་དེ་ཁོ་ཚོའི་གྲོང་གསེབ་ཀྱི་བླ་མ་སྨན་པས་སྨན་བཅོས་བྱེད་ཐུབ་མ་སོང་ལབ་པ་དང༌། སྨན་པའི་བརྟག་དཔྱད་བྱས་ཚར་བའི་རྗེས་ལ་རྡོག་རྡོག་དེ་སྐྲན་རྡོག་མིན་པ་ཤེས།
Subscribe to:
Posts (Atom)